هذا المزمور والذي يليه يحتوي كل منهما على عشرة اعداد يكونان 22 عبارة رتبت كقصيدة اوائل حروفها بترتيب الحروف الابجدية. وكل عبارة من 3 كلمات. ويحتوي العددان الاخيران على 3 عبارات وليس اثنان فقط كما في سائر الاعداد. والمزموران يعالجان موضوعين توأمين . مز111 مدح وتسبيح الرب ومز112 مدح وثناء للرجل التقي.
وهذه الخصائص تشير الى ان اصل المزمورين في عهد ما بعد السبي (كما في مز119) ولا شك انهما قصد ان يكونا تمهيدا للمزامير الليتورجية 113-118. والمعروفة بالتهليل المصري. كما ان مز119 يعتبر تمهيدا لمزامير المصاعد.
اول كلمة "هللويا" يمكن ان نكون دعوة واضحة للجماعة للاشتراك مع في ترديد "مجلس .. جماعتهم" الكلمة الاولى تشير الى المجلس الخاص للمؤمنين وهي على الاغلب تشبيه مجازي للعبادة الخاصة (مز25: 14). والكلمة الثانية تدل على العبادة الجمهورية. "صنع ذكرا لاعماله العجيبة" ويقصد الفصح الذي رسم كتذكار. "اعطى خائفيه طعاما" يقصد المن. "ارسل فداءا " اي الخروج ولكنه يشمل ايضا الرجوع من السبي.
