الخميس، 31 مارس 2022

قراءة الجمعة من الأسبوع الخامس من الصوم الكبير

قراءات يوم الجمعة من الأسبوع الخامس من الصوم الكبير عن: قصاص عدم الإيمان "ان لم تؤمنوا اني انا هو تموتون في خطاياكم".

النبوات
الأولي : ( تث 11: 19 - 12 : 1 – 27 )
".. وتهدمون مذابحهم وتكسرون انصابهم وتحرقون سواريهم..". قصاص العبادة الوثني  تم على يد الشعب الإسرائيلي عندما دخلوا ارض الموعد .

 الثانية : ( 1 مل 17 : 2 - 24 )
طلبة ايليا كانت ان يؤدب الله  شعبه، لانعم تركوا عبادته. لابد انه كان امامه كلمات الشريعة "وَتَكُونُ سَمَاؤُكَ الَّتِي فَوْقَ رَأْسِكَ نُحَاسًا، وَالأَرْضُ الَّتِي تَحْتَكَ حَدِيدًا. وَيَجْعَلُ الرَّبُّ مَطَرَ أَرْضِكَ غُبَارًا، وَتُرَابًا يُنَزِّلُ عَلَيْكَ مِنَ السَّمَاءِ حَتَّى تَهْلِكَ. (التثنية ٢٨: ٢٤).

الثالثة : ( أم 5 : 1 - 12 )
تحذيرهم من المراة الأجنبية كرمز للارتباط بلآلهة الأخرى ”ابعد طريقك عنها ولا تقرب إلى باب بيتها لئلا تعطي زهرك لآخرين وسنينك للقاسي.. عاقبتها مرة كالافسنتين، حادة كسيف ذي حدين.  قدماها تنحدران الى الهاوية”.

الرابعة : ( أش 43 : 1 - 9 )
"إذا اجتزت في المياه فأنا معك وفي الأنهار فلا تغمرك ... من المشرق آتي بنسلك ومن المغرب أجمعك. أقول للشمال أعط وللجنوب لا تمنع”. في اشارة الى السيي الذي حدث لهم بسبب خطاياهم.

الخامسة : ( أي 30 : 9 - 32 : 1 - 5 )
"طرحني في الوحل فاشبهت التراب والرماد.. اصرخ فما تستحيب، اقوم فما تنتبه لي". (ثمرة الخطية مرة).

 مزمور باكر : ( 85 : 8 ، 9 )
“كل الأمم الذين خلقتهم يأتون ويسجدون أمامك يارب. ويمجدون اسمك لأنك أنت وحدك الإله العظيم”. يسجد الامم لله علامة خضوعه لسلطانه. فحتى الامم من خلال تعاملات الله مع خليقته يجتذب البعض بالخير الوفير والبعض الاخر بالقصاص المريع.

إنجيل باكر : ( مر 12 : 28 - 34 )
”لست بعيدا عن ملكوت الله”. بيان المخلص بحالة بوضع الشاب بالنسبة الى الملكوت بانه لم يكن بعيدا، لكنه لم يعلن ايضا انه كان قريبا، قد يكون في ذلك اشارة الى ان حاله كحال الامم.

البولس : ( عب 12: 5 – 16 )
 ”لأن الذي يحبه الرب يؤدبه ويجلد كل ابن يقبله ... كل تأديب في الحاضر لا يري أنه للفرح بل للحزن”.

الكاثوليكون : ( 1بط 4: 15 – 5 : 1 – 5 )
”لا يتألماحدكم كقاتل او سارق او فاعل شر.. فإذا الذين يتألمون بحسب مشيئة الله فليستودعوا أنفسهم كما لخالق أمين في عمل الخير”. هناك نوعين، التأديب كقصاص او للتزكية.

الأبركسيس : ( أع 15: 36 – 16 : 1 - 3 )
 ”فهذا (يهوذا الجليلي) هلك وجميع الذين انقادوا اليه تشتتوا". يقدم لنا الفصل مثالين عن نكبات اصابت اليهود في سعيهم للحرية من سطوة الرومان، في حين لم يطلب  الحرية الحقيقية من ربقة الشر عندما اتى المسيح.
 ‏كما يقدم لنا نوعا اخر من الالم لاجل اسم المسيح "فخرجوا فرحين لانهم حسبوا مستأهلين ان يهانوا من اجل اسمه"

مزمور القداس : ( 137 : 1 )
 ”اعترف لك يارب من كل قلبي.لأنك سمعت لكلمات فمي. أمام الملائكة أرتل لك. واسجد قدام هيكلك المقدس”. يقدم السجود كعلامة الخضوع للرب.

إنجيل القداس : ( يو 8 : 21 – 27 )
”أن لم تؤمنوا أني أنا هو تموتون في خطاياكم”. أهلاك  لمن لا يؤمنون.

الأربعاء، 30 مارس 2022

قراءة الخميس من الأسبوع الخامس من الصوم الكبير

قراءات يوم الخميس من الأسبوع الخامس من الصوم الكبير: حرية الايمان.

 النبوات
الأولي : ( أش 42: 5 - 16 )
 ” وأجعلك عهدا للشعب ونورا للأمم .. لتخرج من الحبس المأسورين، من بيت السجن الجالسين في الظلمة”. هذه نبوة عن المسيح، كما انها تنطبق على كل نفس اتحدت بشخص الرب، اذ يصير نورا للعالم ورابحا للنفوس.

الثانية : ( أم 4: 20 - 29 )
 ”لا تمل يمنة ولا يسرة  باعد رجلك عن الشر”. الحرية من الشرور بالاباعاد عنها.
 ‏
الثالثة : ( أي 29 : 2 - 20 )
”يا ليتني كما في الشهور السالفة وكالأيام التي حفظني الله فيها”. يغدعود ايوب بالحنين، للأيام الخوالي؛ أيام الرخاء والعزة، ويتوق لعودتها. لقد تمتع برضا الله وإرشاده. "هشمت أضراس الظالم ومن بين أسنانه خطفت الفريس". شبه نفسه بشخص قوي غلب الظالم وكسر أسنانه وخلّص الفريسة منه.

مزمور باكر : ( 85 : 13 )
“اللهم أن مخالفي الناموس قد قاموا علي. ومجمع المعتزين طلبوا نفسي. ولم يسبقوا فيجعلوك أمامهم”. يعرض المرنم مخاوفه للرب: المعتزين طالبي نفسه هم الشياطين، الذين يدفعون الاشرار لذلك.

إنجيل باكر : ( لو 9: 37 – 43 )
”فصرعه.. فانتهر يسوع الروح النجس وشفي الصبي وسلمه إلى أبيه”. يسوع ينقذنا من يد ابليس ويحررنا من قيده.

البولس : ( 1كو 10: 14 - 11 : 1 )
 ”لست اريد ان تكونوا انتم شركاء الشياطين.. لا تقدرون أن تشتركوا في مائدة الرب وفي مائدة الشياطين”. من يشترك مع الشيطان يستعبده ويقيده.
 ‏"كل ما يباع في الماحمة كلوه غير فاحصين عن شي من اجل الرب والضمير". هنا نرى حرية ضمير المؤمن، فهو حر داخليا من كل قيود صنعها البشر.

الكاثوليكون : ( 1بط 1 : 2 - 8 )
 ”وان كنتم لا ترونه لكنكم تؤمنون به فتتهللون بفرح لا ينطق به ومجيد”. ما اعظمها من فرحة للمؤمن اذ يعلم ان له ميراث سماوي، وانه محفوظ غير معرض للضياع او الخسارة. لا يتحدث عن آلام الجحيم التي سيواجهها الاشرار، ولكن عن أمجاد السماء التي ستفوتهم أيضًا.

الأبركسيس : ( أع 21: 5 - 14 )
 ”لأني مستعد ليس أن اربط فقط بل أن أموت أيضا في أورشليم لأجل اسم الرب يسوع”. قيود السجن لم توهن عزيمة بولس عن الكرازة، لانه كان يتمتع بحرية الايمان، حرية مجد اولاد الله.

مزمور القداس : ( 85: 16 ، 17 )
“اصنع معي آية للخير. فلير الذين يبغضوني وليخزوا لأنك أنت يارب أعنتني وعزيتني”. هذه الاية او المعجزة تتم بنصرته على عدوه.

 إنجيل القداس : ( لو 13: 10 – 17 )
 ”أما كان ينبغي أن تحل من هذا الرباط في يوم السبت”.  شفاء المرأة المنحنية في يوم السبت تم بحل رباط الشيطان الذي قيدها ١٨ عاما.

الثلاثاء، 29 مارس 2022

الثلاثاء من الاسبوع الخامس من الصوم الكبير

قراءة يوم الثلاثاء من الأسبوع الخامس : خدمة الإيمان.

 النبوات
الأولي : ( عد 10 : 35 – 11 : 1 – 34 )
شركة خدمة الإيمان تتكلم عن اختيار موسى لسبعين من الشيوخ ليحملوا العبء معه. “فنزل الرب في سحابة وتكلم معه وأخذ من الروح الذي عليه وجعل علي السبعين رجلا الشيوخ. فلما حلت عليهم الروح تنبــأوا”.

الثانية : ( أم 3 : 19 – 4 : 1 – 9 )
 "لا تمنع الخير عن اهله حين يكون في طاقة بطيدك ان تفعله".

الثالثة : ( أش 40 : 1 - 8 )
يبدأ النصف الثاني من الصوم ببداية القسم الثاني من سفر اشعياء ، عن تعزيات الله لنا خلال رحلة الصوم فيقول "عزوا عزوا شعبي..". كما يقدم مواعيده العظمى والصمينة، فهو بذاته سائر معنا، "اعدوا طريق الرب، اجعلوا سبله مستقيمة". هذه المواعيد امينة وثابتة ”يبس العشب ذبل الزهر وإما كلمة إلهنا فتثبت إلى الأبد”.

الرابعة : ( أي 25 : 1 – 26 : 1 - 14 )
"فكيف يتبرر الإنسان عند الله وكيف يزكو مولود المرأة”. هذا السؤال الذي طرحه ايوب نجد إجابة له في وعد الله في النبوة السابقة "طيب ا قلب اورشليم، نادوها ان جهادها كمل، وان اثمها عفى عنه".

 مزمور باكر ( 85 : 5 ، 6 )
“لأنك أنت يارب صالح. أنت وديع ورحمتك كثيرة إلى سائر المستغيثين بك. أنصت يارب لصلاتي واصغ إلى صوت طلبتي”.

 إنجيل باكر : ( مر 9 : 14 - 24 )
 ”إن كنت تستطيع أن تؤمن كل شيء مستطاع للمؤمن”. رحمة المخلص لقليلي الإيمان.

* البولس : ( في 2 : 22 - 26 )
"كولد مع اب خدم لاجل الانجيل". أمانة خدام الإيمان.

الكاثوليكون : ( 1يو 3 : 2 - 11 )
محبتهم بعضهم لبعض ”كل من لا يفعل البر فليس من الله وكذا من لا يحب أخاه لان هذا هو الخبر الذي سمعتموه من البدء أن يحب بعضنا بعضا”.

 الأبركسيس : ( أع 24 : 10 - 23 )
دفاعهم عن الإيمان. يبين الفصل كيف وقف بولس الرسول يدافع عن نفسه وعن إنجيله أمام فيلكس الوالي. “كان ينبغي أن يحضروا لديك ويشكوا إن كان لهم علي شيء. أو ليقل هؤلاء أنفسهم ماذا وجدوا في من الذنب وأنا قائم أمام المجمع إلا من جهة هذا القول الواحد الذي صرخت به واقفا بينهم أني من أجل قيامة الأموات أحاكم منكم اليوم”.

مزمور القداس : ( 85 : 16 )
“اصنع معي آية للخير. فلير الذين يبغضنون ويخزوا”.

إنجيل القداس : ( يو 8 : 12 – 20 )
"ان كنت اشهد لنفسي فشهادتي ليست حقا.. ويشهد لي الاب الذي ارسلني". طلب المرنم ان يصنع معه الرب اية فيعرف الناس امانته. وجاء المسيح وقدم لليهود كل الاعمال التي تؤكد انه المسيا المنتظر ولقيوة قلوبهم لم يؤمنوا.

الاربعاء من الاسبوع الخامس من الصوم الكبير

قراءات يوم الأربعاء من الأسبوع الخامس عن: رجاء الإيمان.

النبوات
الأولي : ( خر 8 : 20 - 9 : 1 – 35 )
رجاء المؤمنين في قوة الله كما ترجي موسى وشعبه أن تلين الضربات التي أنزلها الله بفرعون من قساوة قلبه فيطلق بين اسرائيل، وتكرر هذا عشر مرات.

الثانية : ( أش 41 : 4 - 14 )
"فشدد النجار.. الضارب على السمدان بالمطارق قائلا عن اللجام انه جيد، مكنه بالمسامير فلا يتقلقل". اشعياء يؤكد ان الله يثبت سيرنا. لا يكفيه اللحام بل يمكنه بالمسامير. هل رأيت تعبيرا اجمل من هذا عن اللحام والتثبيت بالمسامير؟
الله بذاته سائر معنا في رحلة الصوم. هو رئيس الايمان ومكمله، يصيف صومه على صومنا فيجعله كاملا.
ثم تأتي مجموعة من الوعود الجميلة تعطي رجاءا مباركا لكل نفس تتعرض لضيقات او مخاوف.
"تفتش علة منازعيك فلا تجدهم. يكون محاربوك كلا شئ وكالعدم.. لا تخف يا دودة يعقوب يا شرذمة اسرائيل أنا أعينك يقول الرب”.

 الثالثة : ( يؤ 3 : 9 - 21 )
"ويكون في ذلك اليوم أن الجبال تقطر سلافا والتلال تفيض لبنا وجميع ينابيع يهوذا تفيض ماء ومن بيت الرب يخرج ينبوع ويسقي وادي السنط”. ذلك اليوم هو تعبير كتابي عن الزمن الماسياني، وفيه تنعم كل نفس بملء البركة والراحة في الرب.

الرابعة : ( أي 28: 12 - 28 )
يتساءل ايوب عن مكان الحكمة فيقول "اما الحكمة فمن اين توجد واين هو مكان الفهم". وبعد ان تعلن كل عناصر الطبيعة تباعا عدم وجودها في حوزتهم وجهلهم بها، وربما بعث هذا اليأس في نفس ايوب واصدقائه، تأتيهم الاجابة من صوت ملاك سماوي بعث فيهم رجاء جديد "الله يفهم طريقها وهو عالم بمكانها".  ”هوذا مخافة الرب هي الحكمة”.

الخامسة : ( أم 4 : 10 - 19 )
"اما سبيل الصديقين فكنور مشرق يتزايد.. وينير الى النهار الكامل”. اي انه طريق يتزايد لمعانًا إلى أن يصل إلى توهّج الظهيرة. وبهذا يعطي رجاءا للبار انه بتقدم الأيام يزداد اشراقا.

مزمور باكر : ( 54 : 1 )
”أنصت يا الله لصلاتي. ولا تغفل عن تضرعي. التفت إلى. واستمع مني”.

إنجيل باكر : ( مر 10 : 1 - 12 )
”فالذي جمعه الله لا يفرقه إنسان”. رجاء يربط المؤمنين بالمسيح كما يربط سر الزواج الرجل بامرأته رباطا لا ينفصم.

 البولس : ( رو 4: 14 – 5 : 1 - 5 )
 ”.. ونفتخر علي رجاء مجد الله ... وليس ذلك فقط بل نفتخر أيضا في الضيقات عالمين أن الضيق ينشئ صبرا والصبر تزكية والتزكية رجاء . والرجاء لا يخزي”. انها سلسلة تبدأ برجاء في مجد الله وامجاد السماء التي سوف ننالها وتنتهي بها ايضا.

الكاثوليكون : ( 1بط 4: 12 - 19 )
 ”بل كما اشتركتم في آلام المسيح افرحوا لكي تفرحوا في استعلان مجده أيضا مبتهجين”. نتحمل الالم بفرح في رجاء مبارك اننا نفرح عند استعلان مجد الله، فرحا كاملا. 
"الذين يتألمون بحسب مشيئة الله فليستودعوا انفسهم كما لخالق امين". هنا الرجاء من حيث هو الخالق، وليس المخلّص، أو رئيس الكهنة، أو الراعي.  فالمسيح هو خالق يهتم بخليفته كافة افلا يهتم باولاده الذين فداهم؟! ان الكثير من التعب في أزمنة التجربة والتألُّم يتعلّق بتجاهلنا لأمانة الله.

الابركسيس : ( أع 11: 12 - 18 )
”فان كان الله قد أعطاهم الموهبة كما لنا أيضا بالسوية مؤمنين بالرب يسوع المسيح فمن أنا. أقادر أن أمنع الله؟". لقد تدخل الله فيقبول الامم، لانه كان صعبا جدا على المؤمنبم من اصل يهودي قبول الامم في شركة الايمان. كانت أول ردة فعل في أورشليم الصمت. ولكنهم بعد ذلك صاروا يمجدون الله على هذا الرجاء المبارك "اذ اعطى الله الامم ايضا التوبة للحياة".

مزمور القداس : ( 85 : 12 ، 13 )
 ”لأن رحمتك عظيمة جدا علي. وقد نجيت نفسي من الجحيم السفلي. اللهم أن مخالفي الناموس قد قاموا علي”. احسانات الله الماضية جعلت المرنم يبسط مخاوفه الحالية امام الله، وهذا هو الرجاء.

 إنجيل القداس : ( لو 13: 6 - 9 )
"أتركها هذه السنة أيضا حتى أنقب حولها وأضع زبلا. فأن صنعت ثمرا وإلا ففيما بعد تقطعها”. تمهل المخلص على رجاء ان الذين لم يثمروا يصنعون ثمرا فيما بعد.

الاثنين، 28 مارس 2022

الاثنين من الاسبوع الخامس من الصوم الكبير

قراءات يوم الاثنين من الأسبوع الخامس (المخلع- مخاطر تأجيل التوبة): اتكال الإيمان.

النبوات
الأولي : ( أم 3 : 5 - 18 )
 ”لا تكن حكیما في عیني نفسك اتق الر ب وابعد عن الشر. 
فیكون شفاء لسرتك". شفاءا للتائبين.

الثانية : ( أش 37 : 33 – 38 : 1- 6 )
لقد الهم الروح اباء الكنيسة ان يبدأ قراءات هذا الاسبوع من يوم الثلاثاء مع بداية القسم الثاني من سفر اشعياء وهو قسم مملوء بالتعزيات للسائرين مع الله، ومملوء بنبوات عن اامسيح وصلبه وقيامته وارساله المعزي. وينتهي السفر مع اخر يوم في الصوم. وقراءة اليوم هي نهاية القيم وهي عن خبر هزيمة اشور، وهي تشجيع للمجاهدين بالنصرة على عدوهم. كما تقرأ عن اطالة عمر حزقيا ١٥ عمر وفي ذلك اشارة للمخلع، ان يسوع وهبه عمرا جديدا. ولا ننس النبوة السابقة "في يمين الحكمة طول الايام".

الثالثة : ( أي 22 : 1 – 30 )
 "إن رجعت إلى القدير تبني ... يكون القدير تبرك وفضة أتعاب لك تصلي له فيستمع لك ... وعلي طرقك يضيء نور ...”. الغني والمجد للتائبين.

مزمور باكر : ( 87 : 2، 3 )
“أمل سمعك إلى طلبتي. فقد امتلأت من الشر نفسي. ودنت من الجحيم حياتي حسبت مع المنحدرين في الجب”. صلاة تائب.

إنجيل باكر : ( لو 12 : 16 – 21 )
”يا غبي هذه الليلة تطلب نفسك منك”. خطر عظيم للمتكلين على اموالهم.

البولس : ( في 2 : 1 – 16 )
”حتى تفتكروا فكرا واحدا ولكم محبة واحدة بنفس واحدة مفتكرين شيئا واحدا لا شيئا بتحزب أو بعجب بل بتواضع حاسبين بعضكم البعض أفضل من أنفسهم”. وحدة الايمان والفكر.

الكاثوليكون : ( 1بط 3 : 10 - 18 )
 ”لأن تألمكم إن شاءت مشيئة الله وأنتم صانعون خيرا أفضل منه وأنتم صانعون شرا”. الالم لأجل الإيمان.

الأبركسيس : ( أع 10 : 25 - 35 )
 ”بالحق أنا أجد أن الله لا يقبل الوجوه. بل في كل أمة الذي يتقيه ويصنع البر مقبول عنده”. قبول الله للتوبة.

مزمور القداس : ( 85 : 3 ، 4 )
”ارحمني يارب. فأني صرخت إليك النهار كله. فرح نفس عبدك. لأني رفعت نفسي إليك يارب”. تضرع المؤمنين إلى الله أن يتداركهم ببركات إنجيله.

إنجيل القداس : ( لو 9 : 12 - 17 )
“فأكلوا وشبعوا جميعا ثم رفع ما فضل عنهم من الكسر اثنتا عشرة قفة". إشباع المخلص للمؤمنين المتكلين عليه من غذاء الإنجيل.

السبت، 26 مارس 2022

قراءات يوم الأحد الرابع من الصوم الكبير


الاحد الرابع من الصوم الكبير.

مزمور العشية : ( 26 : 17 ، 16 )
 ”اصطبر. تقو وليتشدد قلبك وانتظر الرب. أنا أؤمن أني أعاين خيرات الرب في أرض الأحياء”. على المؤمنين أن ينتظروا خيرات الرب لانها ستأتي حتما في وقتها النعين من قبل الرب. خيرات الرب ترتوي بها النفس كما ارتوت السامرية بالماء الحي.
 ‏وحتى لو لم يكن هناك خيرات على الأرض فلنثق أنني سأحصل عليها "في ارض الاحياء" اي هناك في السماء. لان ههنا "عالم الاموات". هنا سنموت، اما هناك فنحبا الى الابد.

إنجيل العشية : ( لو 12 : 22 - 31 )
 ”بل اطلبوا ملكوت الله وهذه كلها تزاد لكم”. خيرات المخلص لمن يطلبون ملكوت الله.

مزمـــور باكـــــر : ( 30 : 28 ، 26 )
"تشجعوا وليتقو قلبكم.. احبوا الرب يا جميع القديسين لان الرب ابتغى الحقائق". ابتغى الحقائق، او حافظ الامانة كما في الترجمة البيروتية، فهذا على أساس الضمان أنه لا يمكن أن يضع مؤمن رجاءه في الرب ويخزى ابدا. اما
من رفض دعوته -كما سنرى في فصل الانجيل- والذين ليس عليهم ثياب العرس، كل هؤلاء ضد الحق.

إنجيل باكر : ( مت 22 : 1 - 14 )
مثل العرس، فيه نرى ان ” كثيرين يدعون وقليلون ينتخبون”. انتخاب المخلص للذين يتكلون عليه.
ولنفهم أنه حين رفض اليهود السيد المسيح ذهب  للسامرة. . حين نرفضه سيذهب إلى غيرنا.

البولس : ( أف 6 : 10 - 24 )
”خذوا لكم.. سيف الروح الذي هو كلمة الله”. التسلح بالإنجيل، بهذه نقاوم إبليس واعداء الملكوت. 

الأبركسيس : ( أع 25 : 13 - 26 : 1 )
"حينئذ بسط بولس يده وجعل يحتج..". قوة المبشرين به في دفاعهم عن أنفسهم كما فعل بولس.
السيد المسيح ترك اليهود وذهب للسامرة وبدأ بالسامرية بسبب رفض اليهود له. وهنا نرى مؤامرات اليهود ضد بولس، بل أن رجلاً غريباً هو فستوس وقف يدافع عن بولس.

مزمور القداس : ( 104 : 2 ، 3 )
"ليفرح قلب الذين يلتمسون الرب". الذي يفرح هو الذي تجاوب مع دعوة المسيح. فأعطاه المسيح أن يشرب من الماء الحي، أي يرتوي بشخصه.
"إبتغوا الرب وأعتزوا. اطلبوا وجهه كل حين. أذكروا عجائبه". نحن معرضين أن ننسى.. لكن فلنضع أمام أعيننا دائماً أعماله وعجائبه معنا في الماضي. ولنتيقن انه هو هو أمس واليوم وإلى الأبد (عب8:13). وكما كان هكذا يكون من جيل إلى جيل.

إنجيل القداس : (يو 4: 1 - 42 )
 ”ولكن من يشرب من الماء الذي أعطيه أنا فلن يعطش إلى الأبد”. عزة وارتواء واكتفاء لمن يقبل للرب.

مزمور مساء الأحد : ( 31 : 11 ، 12 )
"إفرحوا أيها الصديقون بالرب".  رحمة الله للذين يتكلون عليه. العبادة الحقيقية بالروح تقود للفرح.
"كثيرة هي ضربات الخطاة". فتاركي الرب هم بلا حماية في هذا العالم.

 إنجيل مساء الأحد : ( يو 4 : 19 - 24 )
"ولكن تأتي ساعة وهي الآن حين الساجدون الحقيقيون يسجدون للآب بالروح والحق".

الجمعة من الأسبوع الرابع من الصوم الكبير

قراءات يوم الجمعة من الأسبوع الرابع من الصوم الكبير عن: الإيمان بالإنجيل "يا امرأة عظيم ايمانك".

النبوات
الأولي : ( تث 10: 12 - 11 : 1 – 28 )
”أنظر. أنا واضع أمامكم اليوم بركة ولعنة. البركة إذا سمعتم لوصايا الرب إلهاكم … واللعنة إذ لم تسمعوا”. البركة لمن يحفظ وصية الله واللعنة لمن لا يحفظ الشريعة.

الثانية : ( أش 29: 13 - 23 )
"هذا الشعب يقترب الي بفمه..". ان اخطر ما يقابل الانسان في الصوم ان يكون اقترابه من الرب بالفم لا بالقلب.
"فكتموا رايهم عن الرب.." وان يكون السير مع الرب بالرياء وعدم الاعتراف بالضعف، وتمون اعمالهم في الظلمة وليس النور.
“ويسمع في ذلك اليوم الصم أقوال السفر وتنظر من القتام والظلمة عيون العمي ويزداد البائسون فرحا بالرب ويهتف مساكين الناس بقدوس اسرائيل”. انها وعود بركات للمؤمنين بالرب.

الثالثة : ( أي 21 : 1 – 34 )
”أنه ليوم البوار يمسك الشرير، ليوم السخط يقادون”. الهلاك للاشرار الذين تعدوا وصايا الله.

الرابعة : ( د1 14 : 1 - 42 )
"ليتق جميع سكان الأرض إله دانيال فأنه المخلص الصانع الآيات والعجائب في الأرض وهو الذي أنقذ دانيال من جب الأسود”. يتمجد الله من خلال خافظي وصاياه.

مزمور باكر : ( 27 : 7 ، 8 )
“مبارك الرب الإله. لأنه سمع صوت تضرعي. الرب هو عوني وناصري عليه أتكل”.

إنجيل باكر : ( لو 4 : 31 – 37 )
"مَا لَنَا وَلَكَ يَا يَسُوعُ ٱلنَّاصِرِيُّ؟ من المثير للسخرية أن الشياطين عرفوا من كان يسوع، ولكن شعب الله المختار – من مدينته الناصرة – فلم يعرفوه.
"هل أَتَيْتَ لِتُهْلِكَنَا!؟ “. يعكس هذا السؤال الاعتقاد السائد بأن مجيء ملكوت الله يعني زوال سيطرة الشيطان على العالم.”.
"اخرس واخرج منه. فصرعه الشيطان في الوسط وخرج منه ولم يضره شيئا”. هذا يؤكد سيطرة يسوع على ابليس.

البولس : ( عب 13 : 7 - 16 )
 ”فلنقدم به في كل حين ذبيحة التسبيح أي ثمر شفاه معترفة باسمه”. ذبيحة التسبيح ما هي الا ثمرة او نتيجة لتلك الشفاه المعترفة باسم المخلص. والعبادة الوحيدة التي يرضى بها الله، هي تلك التي تنببع من قلب يؤمن بانجيله.

الكاثوليكون : ( 1يو 4: 7 - 16 )
 ”إن احب بعضنا بعضا فالله يثبت فينا ... الله محبة ومن يثبت في المحبة يثبت في الله والله فيه". ثباتنا في الرب بالمحبة.

الأبركسيس : ( أع 22 : 17 - 24 )
ٱبْنَ أُخْتِ بُولُسَ سَمِعَ بِٱلْكَمِينِ. ما حدث ليس من  قبيل الصدفة. كان الله يحميه، لأنه وعده بأنه سيذهب الى روما، لينادي به بين الأمم.

مزمور القداس : ( 27 : 2 )
 ”استمع يارب صوت تضرعي عند استغاثتي بك. وإذ أرفع يدي الى محراب قدسك". التضرع للرب لاستجابة الصلاة.

 انجيل القداس
 ‏(مت15:21-31)
"يا امرأة عظيم إيمانك . ليكن لك كما تريدين. فشفيت أبنتها من تلك الساعة”. ابتهجَ قلبُ يسوع لرؤيته هكذا دليل على الثقة والإيمان المرتبط بتواضع الروح. فمنحها سُؤْلها في الحال ، فبالايمان ننال الخلاص من كل الشرور.

السبت من الاسبوع الرابع من الصوم الكبير

قراءات يوم السبت من الأسبوع الرابع عن : العمل بالإنجيل "ملكوت الله.. يعطى لامة تصنع اثماره".

مزمور باكر : ( 141 : 5 ، 7 )
”.. أنت هو رجائي. أنت حظي في أرض الأحياء. أخرج من الحبس نفسي لكي أشكر اسمك يارب”. رجاء المؤمنين في الرب.

إنجيل باكر : ( لو 16 : 19 - 31 )
الرجاء لمن يسمع للوصية ”عندهم موسى والأنبياء ليسمعوا منهم”. بعد الموت، تحوّل الغني فجأة إلى مبشّر.  كان يودّ لو يذهب واحد إلى إخوته الخمسة لتحذيرهم، غير ان ابونا ابراهيم تجابه بان عندهم اسفار الكتاب المقدس، وان من يتقاعس عن خفظها والعمل بها يقرر مصيره الشقي.

البولس : (في4:4-9)
" وما سمعتموه ورأيتموه في فهذا افعلوا ..”. حفظ الوصية والاقتداء بسير الابرار.

الكاثوليكون : ( يع 3: 13 – 4 : 1 - 6 )
"من هو حكيم وعالم بينكم فلير اعماله بالتصرف الحسن". السلوك الحسن من سمات الانسان الحكيم.
 ”لأنه حيث الغيرة والتحزب هناك التشويش وكل أمر ردي. وأما الحكمة التي من فوق فهي أولا طاهرة ثم مسالمة… وثمر البر يزرع في السلام من الذين يفعلون السلام”. السلام اول ثمرة عملية للحكمة. مفهومُ الحكمة ليس نظريًّا. بل هو سلوك عملي له ثمر يزرع بالسلام ويتمو فيه.

الأبركسيس : ( أع 24: 24 – 25 : 12 )
"ولما كان بولس يتكلم عن البر والتعفف والدينونة، ارتعب فيلكس..". تكلم بولس أمامهما في هذه النوضوعات اقتضى جرآة وأمانة للحق. وقد ارتعب الوالي الذي لم يكن يخشى انسان من كلمات الحق. ولكنه اجل التوبة اذ قال "اذهب ومتى حصلت على وقت استدعيك". ونقرأ انه بعد ذلك انه استدعى بولس لمدة سنتين, ولكنه لم يتب ، ومان يرجو ان يأخذ رشوة فيطلقه. لقد تمهل في امرين: اطلاق بولس، وتوبته. وكانت نتيجتهما هلاكه.

مزمور القداس : ( 60 : 1 ، 4 )
"استمع يا إلهي طلبتي. أصغ إلى صلاتي. أعطيت ميراثا للذين يرهبون أسمك".

إنجيل القــداس : ( مت 21 : 33 - 46 )
ميراث المخلص للذين يعملون بالإنجيل ”لذلك أقول لكم أن ملكوت الله ينزع منكم ويعطي لأمة تعمل أثماره”.
هناك قصة تحكي عن تيسين التقيا على جسر ضيق فوق مياه عميقة.  ما كان بوسعهما الرجوع ولا كانا يتجرأن على العراك.  وبعد تفاوض قليل، تمدد أحدهما على الأرض، سامحًا بذلك للآخر بأن يجتاز فوقه. والعبرة من ذلك هي: ”ارتضِ بأن يُداس على شخصك من أجل السلام؛ على شخصك، لا على ضميرك“.  إن الحكمة طاهرة ومسالمة في ان واحد، لا يفرط في النقاوة من اجل السلام، ولا يفرط في السلام من اجل النقاوة.

الخميس، 24 مارس 2022

الخميس من الأسبوع الرابع من الصوم الكبير

قراءات يوم الخميس من الأسبوع الرابع عن إنارة بالإنجيل "ابصر. ايمانك شفاك".

 النبوات
الأولي : ( تك 32 – 1 : 30 )
”لأني نظرت الله وجها لوجه ونجيت نفسي”. رؤية الله.

الثانية : ( أش 28 : 14 - 22 )
"ويمحى عهدكم مع الموت، وميثاقكم مع الهاوية". هذه البشارة المفرحة وجهت الى الابن الضال الذي كان ميتا فعاش كما وجهت الى السامرية.
"هأنا أؤسس في صهيون حجرا مختارا رأس زاوية كريما أساسا مؤسسا فمن آمن به فلن يتزعزع”. وعد الهي بالثبات.

الثالثة : ( أي 20 : 1 - 29 )
"فرح الفاجر الى لحظة.. عين ابصرته لا تعود تراه، ومكانه لا يراه بعد.. تأكله نار لم تنفخ .. هذا نصيب الإنسان الشرير من عند الله”. 
يستطرد صوفر في وصف مسلك الخاطئ. يبين نهاية الشرير مع أطماعه. فقد ترقى آماله وتبلغ السموات، وقد يلامس رأسه السحاب، لكنه كالوقود المختزن لوقت الشتاء.  لقد مضى كحلم الليل، العيون التي أبصرته مرة لا تعود تراه.

الرابعة : ( دا 6 : 1 - 27 )
”في كل سلطان مملكتي يرتعدون ويخافون قدام إله دانيال لأنه هو الإله الحي القيوم إلى الأبد وملكوته لن يزول وسلطانه إلى الأبد”. 
"هو ينجي وينقذ ويعمل الايات والعجائب. هو نجي دانيال من جب الاسود". 
يتمجد الله في نظر اهل العالم من خلال اعماله مع اولاده.

مزمور باكر : ( 11 : 9 )
"وأنت يارب تنجينا وتحفظنا من هذا الجيل والي الدهر”. حفظ الهي في كل الاجبال.

إنجيل باكر : ( مر 3: 7 - 12 )
 ”والأرواح النجسة حينما نظرته خرت له..”. اعتراف الشياطين بالمسبح بأنه ابن الله.

البولس : ( 1 كو 12 : 31 – 14 : 1 )
 ”فأننا ننظر الآن في مرآة في لغز لكن حينئذ وجها لوجه … الآن أعرف بعض المعرفة لكن حينئذ سأعرف كما عرفت”. علم المؤمنين بالحقيقة قاصر هنا ولكنه يتسع باتساع الابدية التي سوف يعيشونها.

الكاثوليكون : ( يـع 4 : 11 - 5 : 1 - 3 )
 ”انتم الذين لا تعرفون امر الغد. لانه ما هي حياتكم ، انها بخار يظهر قليلا..". الحياة تتلاشى ولا نعود نراها كما البخار. ولذلك فالدينونة على المقصرين في عمل الخير "‏فمن يعرف أن يعمل حسنا ولا يعمل فذلك خطية له”.

الأبركسيس : ( أع 4 : 19 - 31 )
"لا يمكننا ان نتكلم بما رأينا..". كان الرسل شهود عيان، وقد اخلصوا في شهادتهم ولم يرهبوا تهديد او خطر. لقد رفعوا صلاة قوية كانت نتيجتها ”تزعزع المكان الذي كانوا مجتمعين فيه وامتلأ الجميع من الروح القدس وكانوا يتكلمون بكلام الله.

مزمور القداس : ( 47 : 8 ، 9 )
”يمنيك مملوءة عدلا. فليفرح جبل صهيون. ولتتهلل بنات اليهودية . لأجل أحكامك يارب”. يدعو المرنم كل سكان صهيون، اي المؤمنين لانه عاين احكام الله العادلة وعطاياه الخلاصية.

 إنجيل القداس : ( لو 18 : 35 - 43 )
”أبصر. إيمانك قد خلصك وفي الحال أبصر وتبعه وهو يمجد الله”. إنارة المخلص لنفوس المؤمنين بتعاليم الإنجيل كما استنارت عينا الاعمى.

الأربعاء، 23 مارس 2022

الاربعاء من الأسبوع الثالث من الصوم الكبير

قراءة يوم الاربعاء من الأسبوع الرابع من الصوم الكبير عن: سلام الإنجيل.

 النبوات
الأولي : ( خر 7 : 14 – 8 : 1 - 18 )
ضربات الله لأعداء شعبـه وهي : ضربة تحويل مياه النيل إلى دم – ضربة الضفادع - ضربة البعوض.

الثانية : ( يؤ 2 : 28 - 32 )
نجاة شعبه من الشدة ”ويكون أن كل من يدعو باسم الرب ينجو. لأنه في جبل صهيون وفي أورشليم تكون نجاة".

الثالثة : ( أي 1 : 1 – 21 )
الاتقياء يمجدون لله علي تجاربه ”عريانا خرجت من بطن أمي وعريانا أعود إلى هناك. الرب أعطي والرب أخذ فليكن أسم الرب مباركا”.

الرابعة : ( أش 26 : 21 – 27 : 1 - 9 )
سلام الكنيسة يكون بسحق الشيطان "يعاقب الرب بسيفه القاسي لوياثان الحية..".
تكفير التجارب عن آثامهم "لذلك بهذا يكّفر إثم يعقوب» هذا ليس التكفير الأبدي لأن الكفارة الأبدية بدم المسيح، لكن هنا التكفير هو العقاب في الأرض عن ذنوبهم التي اقترفوها.  وهذا نتيجته "نزع خطيتهم" اي نتيجة التأديب يكفون عن ارتكاب الشر.

 مزمور باكر : ( 17 : 38 ، 41 )
هلاك للذين يرفضون الإنجيل ”أطرد أعدائي فأدركهم. ولا أرجع حتى أفنيهم. أعطيتني الظفر علي أعدائي. ومبغضي استأصلهم".

إنجيل باكر: ( لو 14 : 16 - 24 )
إهلاك المخلص للذين يرفضون الدعوة إلى وليمة الإنجيل. “لأني أقول لكم إنه ليس واحد من هؤلاء الرجال المدعوين يذوق عشائي”.

البولس : ( أف 4 : 17 - 32 )
الحث علي نزع السخط ليخل السلام ”لينزع من بينكم كل مرارة وسخط وغضب وصياح وتجديف مع كل خبث”.

الكاثوليكون : ( يع 3 : 13 - 14 : 1 - 4 )
نبذ التحزب ”لأنه حيث الغيرة والتحزب هناك التشويش وكل أمر رديء ...".
"اما الحكمة .. فهي اولا طاهرة ثم مسالمة..". فثاني صفة للحكمة هي السلام.
 " محبة العالم عداوة لله”. العداوة عكس السلام.

الأبركسيس : ( أع 11 : 26 - 12 : 1 - 2 )
افتقاد الأخوة في زمن الجوع ”حسبما تيسر لكل منهم أن يرسل كل واحد شيئا خدمة إلى الأخوة الساكنين في اليهودية”. قرر التلاميذ في أنطاكية من الامم أن يرسلوا إعانة لإخوتهم المسيحيين الساكنين في اليهودية.  وكان هذا بكل تأكيد شهادة بأن العداوة بين اليهود والأمم زالت وحل السلام.

مزمور القداس : ( 17 : 19 ، 17 )
خلاص الكنيسة من الأعداء ”يخلصني من أعدائي الأشداء. ومن أيدي الذين يبغضونني. لأنهم تقووا أكثر مني أدر كوني في يوم ضري”.

إنجيل القداس : ( مر 4: 35 – 41 )
سلام المخلص للكنيسة حين يقوم عليها الأعداء ”فقام وانتهر الريح.. فسكنت الريح وصار هدوء عظيم”.

الثلاثاء، 22 مارس 2022

الثلاثاء من الاسبوع الرابع من الصوم الكبير

اليوم الثلاثاء مـن الأسبوع الرابع (دستور الجهاد) وقراءات اليوم عن الكرازة بالإنجيل.

النبوات
الأولي : ( تك 28 : 10 22 )
"ما هذا الا بيت الله.. وهذا باب السماء". تأسيس الكنيسة الرب يظهر علي السلم المنصوبة من الارض الى السماء.

الثانية : ( أش 25: 1 – 26 : 1 – 8 )
"يصنع الرب وليمة لجميع الشعوب، وليمة سمائن وليمة خمر..". انها وليمة الصليب، فالدعوة لجميع الشعوب، للابن الضال والسامرية.. وليمة سمائن (انها ذبيحة العجل المسمن للابن الضال،. وهي ايضا جسد ربنا بالنسبة لنا".
"ويفنى في هذا الجبل وجه النقاب الذي على جميع الامم". لقد كان هناك غطاء كثيف على وجه الامم امام معرفة الله. حجاب من الطقوس والعداوة مع اليهود.. كل ذلك يبدو واضحا مع المراة السامرية والجدل العنيف الذي دار بينها وبين الرب لقبول الايمان.
 ”افتحوا الأبواب لتدخل الأمة البارة الحافظة الأمانة". انها البقية الأمينة. الأمة كانت شريرة ولم تكن بارة أبداً، لكن هؤلاء الأمناء كيف تبرروا؟ بالإيمان اغتسلوا من خطاياهم في دم الحمل. والابواب هي ابواب الكنيسة، فردوس الله على الارض، وباب السماء كما قال ابونا يعقوب ابي الاباء.
 "ذو الرأي الممكن تحفظه سالما سالما لأنه عليك متوكل”. سلام الله لشعبه. "سالما سالما" انه قمة السلام، او انه سلام مؤكد ووطيد، يقين كامل بان كل شئ بخير، طالما كان القلب متوكلا على صخر الدهور.

 الثالثة : ( أي 18 : 1 – 21 )
 ”النور يظلم في خيمته وسراجه فوقه ينطفئ ... يسكن في خيمته من ليس له. يذر علي مريضه كبريت ... إنما تلك مساكن فاعلي الشر وهذا مقام من لا يعرف الله". ظلام في مساكن فاعلي الشر، وعتمة تسود مقار أعداء الكنيسة.

الرابعة : ( يش بن شيراخ 8: 1 - 10 1 )
 “اجعل عشرتك مع العقلاء. وكل حديثك في شريعة العلي". نمو اجتماعات المؤمنين.

 مزمور باكر : ( 26 : 1 )
“اللهم استمع للعدل. وأصغ إلى طلبتي. وأنصت إلى صلاتي. من شفاه غير غاشة”.

إنجيل باكر : ( مت 21 : 28 - 32 )
”الحق أقول لكم إن العشارين والزواني يسبقونكم إلى ملكوت الله”. الملكوت للذين يطيعون صوت الإنجيل.

البولس : ( أف 4 : 1 – 16 )
”وهو أعطي البعض أن يكونوا رسلا البعض أنبياء. والبعض مبشرين والبعض رعاة ومعلمين لأجل تكميل القديسين لعمل الخدمة لبنيان جسد المسيح”. بنيان الكنيسة بالكرازة.

الكاثوليكـــون : ( 2 بط 2 : 2 - 8 )
" وانقذ لزط البار... اذ كان البار يعذب نفسه يوما فيوما، بالنظر والسمع، بافعالهم الشريرة". نجاة المبشرين، فمجرد عدم اشتراك لوط معهم كان كرازة لاهل سدوم.

الأبركسيس : ( أع 27 : 1 - 3 )
”وأذن أن يذهب إلى أصدقائه ليحصل علي عناية منهم". عناية الله بالكارزين.  

مزمور القداس : ( 26 : 6 )
“أنا صرخت. لأنك سمعتني يا الله. أمل أذنيك. واستمع كلامي”.

 إنجيل القداس : ( لو 9: 57 - 62 )
”دع الموتى يدفنون موتاهم وأما أنت فأذهب وناد بملكوت الله”. شروط المخلص للذين ينادون بالإنجيل.

الاثنين، 21 مارس 2022

الاثنين من الاسبوع الرابع من الصوم الكبير

اليوم الاثنين من الأسبوع الرابع (دستور الجهاد او الانجيل), وتدور قراءات اليوم عن روح الإنجيل.

النبوات
الأولي : ( تك 27 : 1 – 41 )
"الك بركة واحدة فقط يا ابي؟ باركني انا ايضا يا ابي. ورفع عيسو صوته وبكى". بركة الله للسالكين بالروح. فقد حصل يعقوب علي البركة بينما اكل الحقد قلب عيسو.

الثانية : ( أش 14 : 24 – 32 )
 ”ان الرب أسس صهيون وبها يحتمي بائسو شعبه”. حماية الله للسالكين بالروح.

الثالثة : ( أي 16 ، 17 )
"فأين إذا آمالي؟. آمالي من يعاينها؟ تهبط إلى مغاليق الهاوية. اذ ترتاح معا في التراب”. رجاء الاتقياء في الرب وحده.

مزمور باكر : ( 54 : 1، 26 : 11 )
”اللهم أنصت إلى صلاتي. ولا تغفل عن تضرعي. أصغ إلى واستجب لي فأن لك قال قلبي”. تضرع الإنسان المتضع إلى الله ان يستجيب صلاته.

إنجيل باكر : ( لو 14 : 7 - 15 )
 ”إذا صنعت ضيافة فادع المساكين الجدع العرج العمي”. روح الانجيل هو الحب للاخر ويظهر في العطف على المساكين.

البولس : ( رو8: 12 – 26 )
”نحن الذين لنا باكورة الروح … ". اول مظهر للسالكين بالروح هو انهم يرجون الخلاص من ربقة الجسد للانطلاق الى عالم الروح "نئن في أنفسنا متوقعين التبني فداء أجسادنا”.

الكاثوليكون : ( يع 5 : 16 - 20 )
”إن ضل أحدكم عن الحق فرده أحد فليعلم أن من رد خاطئا عن ضلال طريقه يخلص نفسا من الموت ويستر كثرة من الخطايا”. السالكين بالروح يهتمون بخلاص الاخرين كما بخلاص انفسهم.

الأبركسيس : ( أع 11 : 2 – 8 )
”فان كان الله قد اعطى لهم الموهبة كما لنا ايضا بالسوية. فمن انا، اقادر انا امنع الله؟". يحاجج بطرس الرسول المؤمنين الذين رفضوا كرازتهم للأمم. فان هذا الامر مقرر من قبل الله "وكانوا يمجدون الله قائلين: اذا اعطى الله الامم ايضا التوبة للحياة".

مزمور القداس : ( 54 : 14 ، 15 )
”أنا صرخت إلى الله. والرب استجاب لي. أشكو فيسمع صوتي”. استجابة الله السريعة، للنفس التي تصرخ اليه.

إنجيل القداس : ( لو 16 : 1 – 9 )
ترى الكنيسة في قصة السامرية انها تعبر عن انجيل افتقاد الله للبشرية الخاطئة مع دور الانسان في الاستجابة السريعة لعمل النعمة. لذا فانها تقدمه بعد اسبوع الابن الضال، مصحوبا بقراءات خلال ايام الاسبوع تعبر عن هذا المعنى، فقد فطن الوكيل اته عما قريب سيسوء حاله ماليا لذا فقد سعى للتفكير بمستقبله (الابدي)، فبدلا من ان كان يسرق سيده ويبذر ماله في تفاهات العالم اضحى يقدم مساعدات مالية للاخرين ريثما يحفظون له الجميل يوما ما ”اصنعوا لكم أصدقاء بمال الظلم حتى إذ فنيتم يقبلونكم في المظال الأبدي”.

السبت، 19 مارس 2022

الاحد الثالث من الصوم الكبير

اليوم الاحد الثالث من الصوم الكبير (الابن الضال).

مزمور العشية : ( 87 : 1 ، 2 )
 “أيها الرب إله خلاصي صرخت بالنهار والليل صرخت أمامك". 

إنجيل العشية : ( مت 15 : 1 - 20 )
يتحدث عن شروط قبول التوبة ومنها:
1) تكون من القلب: هذا الشعب يكرمني بشفتيه وأما قلبه فبعيد عني.
2) نستمع لوصايا الله لا تعاليم الناس.
3) ضبط اللسان: الذي يخرج من الفم ... ذلك الذي ينجس الإنسان.

مزمور باكر : ( 54 : 1 ، 14 )
"الرب إستجاب لي". أهمية الصراخ لله وقبول الله الصلاة.

انجيل باكر : ( مت 20 : 1 – 16 )
 ”لأن كثيرين يدعون وقليلين ينتخبون”. الله يقبل التائب في أي وقت مهما تأخر، حتى أصحاب الساعة الحادية عشرة.

البولس : ( 2 كو 6 : 2 – 13 )
"هوذا الآن وقت مقبول". لماذا تنتظر حتى الساعة الحادية عشرة، بل هل تعرف متى تنتهي حياتك؟ إذن إنتهز الفرصة وقدم توبة.
شرط لقبول التوبة الاتساع اي أن نقبل الآخرين: "كونوا أنتم أيضاً متسعين". 

الكاثوليكون : ( يـع 3: 1 - 12 )
 ”اللسان شر لا يضبط مملوء سما مميتا. به نبارك الله الآب وبه نلعن الناس”. الرسول يشدد على أهمية ضبط اللسان، فصاحب اللسان المتسيب يقوده إلى جهنم.

الأبركسيس : ( أع 24 : 1 - 23 )
 "لم يجدوني في الهيكل أحاج أحدا أو أصنع تجمعا من الشعب … إلا من جهة هذا القول الواحد الذي صرخت به واقفا بينهم أني من أجل قيامة الأموات أحاكم منكم اليوم”.
هناك آلام تقع على أولاد الله كما حدث هنا مع بولس، ولكن تعزيات الله واضحة لعبيده الأمناء.

مزمور القداس : ( 78 : 7 ، 8 )
"لا تذكر أثامنا الأولى". بلسان كل تائب ولسان الإبن الضال العائد لأبيه.
"قد إفتقرنا جداً". هذه بلسان الإبن الضال، وبلسان كل من فقد كل نعمة وهو في حياة الخطية.

إنجيل القداس : ( لو 15: 11 – 32 ) 
 ”وإذ لم يزل بعيدا رآه أبوه فتحنن وركض ووقع علي عنقه وقبله”. قبول التائب كما فعل الاب مع الابن الشاطر.

الخميس، 17 مارس 2022

اليوم الجمعة من الأسبوع الثالث من الصوم الكبير

يوم الجمعة من الأسبوع الثالث ( أسبوع التوبة ) وتدور حول  : أمان التوبة. 
ملاحظة: تزيد عدد النبوات يومي الأربعاء والجمعة وكذلك بالتقدم في الصوم.

النبوات
الأولى : ( تث 9: 7 – 10 : 1 – 11 )
أمانة الله مع التائبين. قدم موسى توبة نيابة عن الشعب، صلى لاجلهم وصام اربعين يوما.. واحرق العجل الذي عملوه، ".. فكتب الله على اللوحين، مثل الكتابة الاولى، الكلمات العشر.. وحفظ عهده للاباء الاولين واكمل لهم مسيرتهم في البرية ليدخل ا كنعان "قم أذهب للارتحال أمام الشعب فيدخلوا ويمتلكوا الأرض التي حلفت لآبائهم أن أعطيهم”.

الثانية : ( 1صم 23: 26 – 24 : 1- 22)
نصرتهم علي أعدائهم ”دفعك الرب اليوم ليدي ... ولكنني أشفقت عليك ... ينتقم لي الرب منك”. 
امانته رغم عدم امانتنا: فداود كرمز للمسيح حفظ عهده مع شاول الا يبيد نسله، رغم ان شاول لم يحفظ عهده معه.

الثالثة : ( أش 13: 2 – 13 )
تحذيرهم من الكبرياء ”وأعاقب المسكونة علي شرها والمنافقين علي إثمهم وأبطل تعظم المستكبرين وأضع تجبر العتاة”.

الرابعة : ( أي 15 : 1 – 35 )
تنفيرهم من الشر ”الشرير هو يتلوى كل أيامه ... لا يستغني ولا تثبت ثروته … قبل يومه يتوفى وسعفه لا يخضر .. حبل شقاوة وولد إثما وبطنه أنشأ غشا”.

الخامسة : ( يش بن شيراخ 2: 1 – 3 : 1 – 4 )
وصاياه لهم ( الصبر علي التجربة - انتظار رحمة الله - إكرام آبائهم ). “فأن الذهب يمحص بالنار والمرضيين من الناس يمحصون في أتون الاتضاع ...انظروا إلى الأجيال القديمة وتأملوا. هل توكل أحد علي الرب فخزي ... من أكرم أباه فأنه يكفر خطاياه ويمتنع عنها ويستجاب له في صلاة كل يوم”.

مزمور باكر : ( 15: 10 ، 11 )
أن الرب ليس إله أموات بل إله أحياء ”لأنك لا تترك نفسي في الجحيم. ولا تدع صفيك أن يري فسادا. قد عرفتني طرق الحياة”.

إنجيل باكر : ( لو 20: 27 – 38 )
إقامة المخلص للأبرار يوم الدين ”لا يستطيعون أن يموتوا … وهم أبناء الله إذ هم أبناء القيامة”.

البولس : ( عب 11: 1 – 8 )
طمأنينة التائبين”بالأيمان ابراهيم لما دعي أطاع أن يخرج إلى المكان الذي كان عتيدا أن يأخذه ميراثا فخرج وهو لا يعلم إلى أين يأتي”.

الكاثوليكون : ( يه : 17 – 25 )
ثباتهم في الإيمان ”وأما أنتم أيها الأحباء فابنوا أنفسكم علي إيمانكم الأقدس واحفظوا أنفسكم في محبة الله”.

الأبركسيس : ( أع 23 : 6 – 11 )
تقوية الله لهم ”ثق يا بولس لأنك كما شهدت بما لي في أورشليم هكذا ينبغي أن تشهد في رومية أيضا”.

مزمور القداس : ( 15 : 1 )
تضرع التائبين إلى الله أن يحفظهم من الشيطان ”اللهم احفظني فأني عليك توكلت. قلت للرب أنت ربي. ولست تحتاج إلى حسناتي”.

إنجيل القداس : ( لو 11: 14 – 26 )
تأمين المخلص للتائبين ”حينما يحفظ القوي داره متسلحا تكون أمواله في أمان”.

الخميس من الأسبوع الثالث من الصوم الكبير

اليوم الخميس من الأسبوع الثالث (اسبوع التوبة) وتدور حول موضوع : دينونة الخطية .

 النبوات
 الأولي : ( تك 18 : 17 – 19 : 1 – 29 )
نجاة الأتقياء من القصاص ”وحدث لما أخرب الله مدن الدائرة أن الله ذكر إبراهيم وأرسل لوطا من وسط الانقلاب حين قلب المدن التي سكن فيها لوط”.

الثانية : ( أم 2 : 16 – 3 : 1 - 4 )
 دينونة الخطية "بيتها يسوخ الى الموت..".

الثالثة : ( أش 11 : 10 - 12 : 1 – 2 )
دينونة مصر كرمز للكبرياء."ويهز الرب يده .. ويضرب نهر مصر الى سبع سواق". 

 مزمور باكر : ( 9 : 7 ، 8 )
 الرب بار وعادل في دينونته ”أشيدوا للرب الساكن في صهيون. أعلنوا الشعوب بأعماله. فأنه مطالب بالدماء ويذكرها”.

إنجيل باكر : ( لو 20 : 20 - 26 )
المخلص يدين خبث الهيرودسيين ”سألوه: ايجوز لنا ان نعطي جزية لقيصر ام لا؟".
ان قال لهم " لا " ، يشتكونه للحاكم، وان قال "نعم"، لا يكون ملك اسرائيل الحقيقي، المسيا المنتظر.
"اجاب يسوع: أعطوا إذا ما لقيصر لقيصر وما لله لله”. يحمل كل مؤمن جنسية مزدوجة. فهو مواطن في البلد الذي يعيش فيه، ومدين له بأشياء كثيرة: مدينٌ بسلامته من الخارجين عن القانون لأن الحكومة المستقرة فقط تمنحه هذا السلام، ومدينٌ بشكل عام لكل الخدمات التي تُقدم. وفي الجهة الاخرى مدين ايضا لله، فينبغي ان يطاع الله اكثر من الناس، وذلك اذا حدث تعارض مع حقوق الله.
صورة الأمراء على العملة يدل على أن الأشياء الأرضية تنتمي للدولة الأرضية، وصورة الله المختومة في نفوسنا تدل على أن كل السلطان والقوة مُلك الإله العلي القدير، ويجب استخدامها لخدمته.
يقول الكتاب انهم "سكتوا", فالحق الالهي اخرس السنتهم وفضح ريائهم. قدم يسوع إجابة حكيمة ومناسبة على سؤالهم. ومع ذلك، أخذوا هذا الجواب المثالي وشوهوه وحولوه إلى اتهام في لوقا ٢:٢٣، وقالوا أنه منعهم أنْ يعطوا الجِزيَة لقَيصَرَ، مع أنه قال العكس تماماً.

البولس : ( رو 4 : 6 - 11 )
تبرير التائبين بالإيمان ”طوبي للذين غفرت اثامهم.. 
أخذ علامة الختان ختما لبر الإيمان ..”.

الكاثوليكون : ( يـع 4 : 1 - 10 )
تحذير من محبة العالم والكبرياء ”اما تعلمون ان محبة العالم عداوة لله؟! .. يقاوم المستكبرين وأما المتواضعون فيعطيهم نعمة”.

الابركسيس : ( أع 28 : 1 – 6 )
ايمان البرابرة بعدالة السماء "لابد ان هذا الانسان قاتل ، لم يدعه العدل يحيا ولو نجى من البحر".
نجاة اولاد الله من المخاطر ”فنفض الوحش إلى النار ولم يتضرر بشيء رديء”.

مزمور القداس : ( 9 : 4 )
قضاء الله العادل للمسكونه كلها ”أما الرب فالي الأبد يثبت وقد هيأ عرشه للقضاء منبره. فهو يدين المسكونه كلها بالعدل”.

 إنجيل القداس : ( يو 12 : 44 – 50 )
قضاء المخلص العادل ”أنا قد جئت نورا إلى العالم ... من رذلني ولم يقبل كلامي فله من يدينه الكلام الذي تكلمت به هو يدينه في اليوم الأخير”.

ميمر تعزية في موت الطفل

صغير السنّ خرج من العالم بدون إهانة، ونال الإكليل بدون جهاد البر.
هوذا الغلبة مملوءة عجباً بدون معركة، والإسم المنتصر المملوء عجباً بدون حرب.
موت الطفل مملوء تعزية لمن هم متميزون، وهو بدون ألم لمن ينظر بتمييز.
صعد من البحر، ولم تعذبه أمواج البحر. دخل إلي العالم وخرج منه بدون ذنوب…
نبت كالزهرة في مرج البشر، وقطفه العريس (السماوي)، وها أنه مصفوف في إكليله وهو جميل.
جسد نقي ونفس طاهرة من الشرور، جمال سامٍ لم يتلطخ بالشهوات.
صورة الملك الثابت جمالها، والبهي محياها، ولا يوجد عيب أو نقص ليشوّهها.
أيها المتميز الذي كفّن ميتاً مليء جمالاً، لماذا تبكي علي الجميل الذي لا يوجد فيه دنس؟
مَنْ يبكي علي اللؤلؤة التي صعدت من بين أمواج البحر، فها هي موضوعة في إكليل الملك؟
مَنْ لا يفرح بِمَنْ انتصر بدون معركة، وهو ظافر بدون حرب، ومصفوف مع الظافرين؟ …
مَنْ يبكي علي مَنْ فيه مثل هذا الجمال وأُخذَ عند الله وجماله موجود فيه؟
له طبيعة بهية وصورة عظيمة لم تتوسخ ولم تتلوث ولم تفسد بالشهوات.
لم يأكل الثمرة من شجرة المعرفة، ولم يفتح عينيه ويري نفسه عارياً.
لم تدخل الخطيئة وتعضّه ليخجل لكونه قد تعري، ولم يضايقه التجاوز علي الوصية ليصير خجلاً.
إنه متباهٍ وممجد في موضع أبناء النور العالي، مُبارك الذي أخذه ليصير وارث الملكوت ]
القديس يعقوب السروجي

الاثنين، 14 مارس 2022

الثلاثاء من الاسبوع الثالث من الصوم الكبير

يوم الثلاثاء من الأسبوع الثالث ( أسبوع التوبة ) بر التوبة.

النبوات
الأولي : ( أم 2 : 1- 15 )
إلاستنارة ضرورة للتوبة ”يا ابني إن قبلت كلامي وخبأت وصاياي عندك فحينئذ تفهم مخافة الرب وتجد معرفة الله”.

الثانية : ( أش 10 : 12 - 20 )
تحذيرنا من الكبرياء وهو احد اكبر معوقات التوبة ”لاته قال بقدرة يدي صنعت وبحكمتي لاني فهيم..
هل تفتخر الفاس عل. القاطع بها او يتكبر المنشار على مردده؟!
لذلك يرسل السيد سيد الجنود علي سمانه هزالا  .. ويفني مجد وعره وبستانه النفس والجسد جميعا”.

الثالثة : ( يش 7 : 1 – 26 )
تحذيرنا من الخيانة. “(شعبي) تعدوا عهدي الذي أمرته. بل أخذوا من الحرام بل سرقوا”.

مزمور باكر : ( 31 : 11 )
الرحمة للمتكلين على رحمة الله ”كثيرة هي ضربات الخطاة. والذي يتكل علي الرب الرحمة تحيط به”.

إنجيل باكر : ( لو 12: 54 – 59 )
فقدان التمييز من قسوة القلب "واما هذا الزمن فكيف لا تميزونه؟". 
حث المخلص للتائبين علي مصالحة الخصوم ”كن مراضيا لخصمك.. أقول لك لا تخرج من هناك حتى توفي الفلس الأخير”.

البولس : ( رو 4 : 1 - 8 )
تبرير التائبين بالأيمان ”فآمن ابراهيم بالله فحسب له برا. أما الذي يعمل فلا تحسب له الأجرة علي سبيل نعمة بل علي سبيل دين”.

الكاثوليكون : ( 1 يو 2 : 1 - 11 )
يسوع كفر عن خطايانا "ان اخطا احد فلنا شفيع.. يسوع وهو كفارة عن خطايانا".
محبة الأخوة هي العلامة الاهم للتوبة ”من قال أنه في النور وهو يبغض أخاه فهو إلى الآن في الظلمة ... ولا يعلم أين يمضي لأن الظلمة أعمت عينيه”.

الأبركسيس : ( أع 27 : 9 – 12 )
تعرض اولاد الله للمخاطر ”أنا أري أن هذا السفر عتيد أن يكون بضرر وخسارة ..".

مزمور القداس : ( 31 : 2 ، 3 )
يطوب من ينال الغفران ”طوبى للرجل الذي لم يحسب له الرب خطية ولا في فمه غش. أنا سكت فبليت عظامي”.

إنجيل القداس : ( يو 8: 31 – 39 )
الحرية من عبودية الخطية وقيدها ”إن ثبتم في كلامي فبالحقيقة تكونون تلاميذي وتعرفون الحق والحق يحرركم”.

الأحد، 13 مارس 2022

الاثنين من الاسبوع الثالث من الصوم الكبير

 يوم الاثنين من الأسبوع الثالث (الابن الضال).
 ‏
 الموضوع: اعتراف التوبة

 النبوات
 الأولي : ( أم 1: 20 - 33 )
 ”إلى متي أيها الجهال والمستهزئون يسرون بالاستهزاء والحمقى يبغضون العلم. أرجعوا عند توبيخي.. إذا جاءت عليكم شدة وضيق حينئذ يدعونني فلا أستجيب يبكرون إلى فلا يجدونني لأنهم أبغضوا العلم ولم يختاروا مخافة الرب”. الابن الضال في خطيته يمثل هذه النوعية التي ذكرها الحكيم.

الثانية : ( أش 8: 13 - 9 : 1 – 7 )
”فيعبرون فِي (الارض) مُضَايَقِينَ وَجَائِعِينَ. وَيَكُونُ حِينَمَا يَجُوعُونَ أَنَّهُمْ يَحْنَقُونَ وَيَسُبُّونَ مَلِكَهُمْ وَإِلهَهُمْ وَيَلْتَفِتُونَ إِلَى فَوْقُ. فاذا شدة وضيق. قتام ظلام". 
كل المضللين (كالابن الضال) سيهيمون في الأرض متضايقين وجائعين (حتى انهم يشتهون خرنوب الخنازير)، يسبون الله بسبب بليتهم، ويلتفتون للسماء ويبحثون في الأرض ولا يجدوا سوى الظلام والكرب.

 مزمور باكر : ( 31: 1 ، 2 )
 ”طوباهم الذين غفرت لهم آثامهم. والذين سترت خطاياهم . طوبى للرجل الذي لم يحسب له الرب خطية”. تطويب لمن نال الغفران بالتوبة والرجوع.

إنجيل باكر : ( لو 19: 11 – 28 )
مثل الامناء، وهو يشير الى المسؤلية تجاه عطايا الله، والتوبة تعني محاسبة النفس قبل الحساب الالهي يوم الدينونة. 

 البولس: ( 1كو5: 9- 6 : 1 – 5 )
 ”هكذا ليس بينكم حكيم ولا واحد يقدر أن يقضي بين اخوته”. حث المؤمنين علي التصالح. والتحذير من خطورة من يأخذ دور الابن الاكبر ليدين اخوته.

* الكاثوليكون : ( 1 بط 1 : 3 – 12 )
"لميراث لا يفنى ولا يتدنس..". ترك الخاطئ لميراثه السماوي مثلما بذر الابن الضال ميراث ابيه.

الأبركسيس : ( أع 17 : 10 – 14 )
"وكان هؤلاء (اهل بيرية) اشرف من الذين في تسالونيكي، اذ قبلوا الكلام بنشاط، فاحصبن تلكتب كل يوم، هل هذه الامور هكذا؟". انهم يمثلون برجوعهم الى الله الابن الضال وقد قام بنشاط قائلا الان اقوم وارجع...

مزمور القداس : ( 31: 5 ، 6 )
 ”اعترف لك بخطيئتي. ولم أكتم أثمي. قلت أعترف للرب بإثمي. وأنت صفحت لي عن نفاقات قلبي”. صفح المخلص عن آثام المعترفين بخطاياهم.

إنجيل القداس : ( لو 11: 33 - 36 )
 ”فأن كان جسدك كله نيرا ليس فيه جزء مظلم يكون نيرا كله كما حينما يضيء لك السراج بلمعانه”. الخطية ظلمة تعمي البصيرة. فطوبى لمن انفتحت عيناه بالنور الالهي ليرى خطاياه ويعترف بها فيتنقى ويصير جسده كله نيرا.

السبت، 12 مارس 2022

نقد فيلم: مسألة ايمان


ملخص قصة الفيلم
اسم الفيلم: a matter of faith
انتاج: ٢٠١٤
مسألة ايمان:
اثناء دراستها لمادة علم الأحياء ، تتأثر "راشيل" بجاذبية البروفيسور كامان وشخصيته المحببة. تكافح "راشيل" لإيجاد وقت للمذاكرة في السكن الجامعي ، لأن "علياء" تلح في دعوتها المتكررة إلى الحفلات. بدأت في الدراسة بشكل متكرر في مكتبة الكلية حيث تلتقي بإيفان  الذي يعمل في قسم أخبار الجامعة. سرعان ما تبتعد راشيل عن إيمانها المسيحي بسبب تأثرها الفكري بما يقدمه البروفيسور كامان. تبتعد عن الصلاة وقراءة كتابها المقدس والذهاب إلى الكنيسة. لقد طرد أصدقاؤها والبروفيسور كامان الله من حياة راشيل. 
أدرك ستيفن والد راشيل ذلك ، وقام هو ووالدتها ، كيمبرلي  بزيارة راشيل في الكلية. بينما تزور كيمبرلي راشيل في مسكنها ، يزور ستيفن الأستاذ كامان في مكتبه. كان كلا الرجلين ودودين في البداية ، لكن النغمة تتغير عندما يدرك البروفيسور كامان أن ستيفن مسيحي. كل ما يريده ستيفن هو أن يطلب من كامان النظر في وجهات نظر أخرى عن وجود العالم ، بخلاف التطور. ثم يتحدى البروفيسور كامان ستيفن في مناظرة قادمة موضوعها نظرية التطور مقابل اﻻيمان بحقيقة الخلق.
 رفض ستيفن في البداية لأنه يشعر بأنه سيحرج امام الطلبة ، لكنه يشعر لاحقًا أنه مجبر على القبول عندما يسأل البروفيسور كامان عما إذا كان يخشى الدفاع عن عقيدته؟ راشيل تطلب من والدها عدم المشاركة في المناظرة لأنها ستحرجها أمام أصدقائها وزملائها. عندما يصل ستيفن الى قناعة بأن كل شخص في تلك الكلية ضده ، وجد المساعدة من إيفان وهو مسيحي. يخبر إيفان ستيفن أن هناك أستاذًا سابقًا في علم الأحياء ، وهو أستاذ بورتلاند كان يدرّس في الكلية من قبل، وقد يكون قادرًا على مساعدته في الاستعداد للنقاش الدائر حول موضوعه (الخلق مقابل التطور)! 

"مسألة الإيمان" لا يمكن التنبؤ باحداث الفيلم كما يظن المرء. هناك ما يكفي من التقلبات والانعطافات في الفيلم لجعله مشوقا. سواء كان المرء يؤمن بالتطور أو بالخلق ، فإن الأمر يتعلق حقًا بالإيمان! هذه الفكرة قدمها بورتلاند في نهاية مناظرته.
+-++
 بعض مشاهد فيلم مسألة ايمان:
وقف كامان في بدء العام الدراسي في صف البيولوجي، وحيا التلاميذ:
مرحبا، ادعى ماركوس كامان. يمكنكم ان تنادوني بروفسور كامان او مستر بروفسور كامان.. سوف اقوم بتدريس الاحياء. السؤال التقليدي الذي اسأله الان، هل من احد على قيد الحياة؟
 نظر الطلبة بابتسامة وتساؤل، بعضهم همهم. والقلة اجابت نعم، قالوا بصوت من يصحو من النوم للتو.
اوه، ساعيد السؤال، هل من احد على قيد الحياة؟
ضحك الطلبة، واجابوا هذه المرة بالايجاب بصوت عال ملئ بالحيوية.
الان اعرف انكم منتبهون. اود ان اسالكم الان: أيهما وجد أولًا،‬ ‫الدجاجة، أم البيضة؟‬ .. كم واحد منكم يرى أن إجابة‬ هذا السؤال هي‬، أن البيضة وجدت أولًا، ارفعوا أيديكم.‬

سبعة؟ .. حسنا.. سيد بلير، لماذا تعتقد أن‬ البيضة وجدت أولًا؟‬
‫لأنه وبدون البيضة،‬ فلن يكون هناك دجاج.‬

‫إجابة جيدة.‬

‫والآن، كم واحد منكم يعتقد بأن الدجاجة‬ ‫هي من وجدت قبل البيضة، ارفعوا أيديكم.‬

‫رفعت وايتيكر يدها.
حسنًا، آنسة وايتيكر، لماذا تعتقدين‬ ‫بأن الدجاجة أولًا؟‬

‫لأنه بدون الدجاجة،‬ ‫فلن يكون هناك أي بيض.‬

‫حسنًا، لنعيدها ثانيةً، إذا كنتم‬ ‫توافقون السيد بلير الرأي‬ ارفعوا ايديكم، اي إذا كنتم تعتقدون بأن‬ ‫البيضة قد وجدت أولًا.‬

‫والآن، لو كنتم تعتقدون بأن‬ الدجاجة وجدت أولًا.‬

‫حسنًا، الإجابة الصحيحة هي... أرجو سماع‬ تأثيرات صوتية تشويقية قبل الإجابة‬.
قرع الطلبة ادراجهم قرع الكشافة وبدا ان الجميع كان يبتسم ابتسامة عريضة وهم يتشوقون لسماع الاجابة الصحيحة من استاذ الاحياء.

‫إنها البيضة.‬ نعم، البيضة هي من وجدت أولًا.‬
وراح يتابع كلامه:
‫فبناءً على الأبحاث العلمية‬ ‫حول التسجيلات الأحفورية‬، ‫وكذلك استنادًا إلى التنوع والتشابه‬ بين الكائنات الحية‬ فقد وصلت معظم الابحاث العلمية إلى‬ ‫أن أشكال الحياة الأكثر تعقيدًا قد نشأت‬ ‫من خلال أشكال أبسط للحياة.‬ وإذا قمنا بفتح كتبنا الآن‬، وصولًا إلى الفصل الثاني‬ يمكننا أن ندرس ذلك بشكل أكثر تفصيلًا.‬
*
‫رن جرس التليفون. نهض اندرسن يرد على المتصل. كان على الجانب الاخر راشيل تسأل عن وايتيكر؟‬

‫اجاب: نعم اختي راشيل، إنها بخير.‬ نعم، لقد رحلت‬ وذهبت إلى الجامعة.‬ حسنًا، أنا وكيمبرلي‬ ناضلنا كثيرًا من أجل ذلك‬ ‫لأننا كنا نخطط‬
‫لإرسالها إلى كلية مسيحية جيدة‬، ‫لكنها كانت ترغب في أن تصبح صيدلانية‬ ‫وهذه الجامعة لديها تصنيف عال في هذا المجال.‬
على العموم ارجو ‫سوف تبحث عن كنيسة جيدة هناك.‬
مؤكد. انت تعرفين وايتيكر. لا تفوت حضور القداس والاجتماعات الروحية.

*
‫انعقدت ندوة مسائية في الجامعة ضمن فاعليات ثقافية. وقف البروفسير كامان وبدا كلمته:
 أيها السيدات والسادة‬ ‫سوف نجيب اليوم على أقدم سؤال في التاريخ‬ ‫والذي استمر الجنس البشري في طرحه‬ جيلًا بعد جيل‬. ‫عبر التاريخ.‬
‫إنه سؤال الأسئلة‬ ‫وهو مرتبط بأصل الوجود والحياة.‬ "ما هو اصل الانسان؟". بناءا على الاكتشافات الجيولوجية الحديثةوضعت عديد من النظريات.. 

*
هرولت وايتيكر نازلة الدرج. قابلت صديقتها هانا.
- وصلتني رسالة من جاسون للتو.‬ ‫إنه يرغب في مقابلتي‬ في اتحاد الطلاب الآن.‬
‫-ألم أخبرك بأنه معجب بك.‬
‫-إنه مجرد صديق.‬
نظرت بابتسامة ذات مغزى:
‫يبدو وكأنه يرغب في أن يكون‬ ‫أكثر من مجرد صديق.‬
‫مهلًا، ما رأيك فيما كان يقوله‬ ‫البرفيسور كامان منذ قليل.‬
‫أي شيء بالتحديد؟‬
هل البيضة وجدت أولًا؟
‫-أرى ذلك منطقياً.‬
‫أعلم بأن أبي لم يكن ليقتنع بمثل هذا الرأي‬
‫حسنًا، والدك ليس هنا الآن‬ ‫ولكن جاسون موجود.‬ ‫والآن، اذهبي لتقابليه.‬
*
‫في مكتبة الكلية جلس جاسون الى طاولة وامامه عدة مراجع..
التقى به والاس وسلمه دزينة من مجلات وجرائد. نظر جاسون باستغراب:
ما هذا؟‬
لقد حصلت لك على وظيفة مهمة لتقوم بها‬.
حسنًا، ما هذا؟‬
‫جرائد ومجلات قديمة.‬ ‫نحن بحاجة إلى أرشفة كافة المقالات الرئيسية‬ على موقع الجامعة الإلكتروني.‬
‫حسنًا، أعتقد أنه يمكنني القيام بذلك.‬

جيس! أعتقد أن ثمة مزيد من الجرائد‬ ‫.الأمر لا يقتصر على تلك الموجودة فقط‬
اجاب والاس: هذا صحيح، الموجودة هنا هي تلك‬ الخاصة بآخر خمس سنوات فقط.‬ ‫سوف نبدأ بها.‬
سأل:
‫كم سنة يجب أن نغطيها؟‬
‫حسنًا، لقد ظهرت الجرائد‬ ‫منذ أكثر من ستين عامًا.‬
‫ستون عامًا؟ سيستغرقني هذا‬ ‫طوال الفصل الدراسي لأتمكن من الانتهاء؟‬
سوف تكون الجامعة ممتنة لك‬ عما ستبذله من مجهود.‬
لا، انتظر يا سيد والاس، لقد كنت مخطئًا‬ ‫سوف يستغرقني هذا‬ ‫طوال حياتي الجامعية للانتهاء منه.‬
‫مرة أخرى اقولها لك، ستكون الجامعة ممتنة لك‬ لما ستبذله من مجهود.‬

**
في مقهى الجامعة جلست وايتيكر مع زملائها وراحوا يتسامرون. 
قالت وايتيكر: لقد أخبرتك قبل ذلك،‬ ‫أنا لن أقوم بهذا الأمر.‬
‫هيا يا راشيل، إنها فكرة جيدة.‬
ولكن لا يمكنني القيام بذلك.‬
‫بل، تستطيعين.‬
‫إنه تايلور.‬
‫إنه زميلي بالفصل.‬
هذا الشخص ذو القميص الأحمر.‬
‫لا أستطيع.‬
‫يجب أن تفعلي ذلك.‬ والآن، اذهبي هيا.‬
‫لا أستطيع.‬
قال جاك: ‫إذا فعلتِ ذلك يا راشيل،‬ ‫فسيستمر الجميع في الحديث‬ ‫عن هذا الأمر لسنوات قادمة.‬
‫حسنًا، لم أنا بالتحديد؟‬ فلتقم علياء بذلك.‬
لا، لقد التقى بعلياء خلال الصيف.‬ ‫وربما يكتشف الأمر.‬
إن هذا ممتع يا راشيل.‬
‫قال جاك مرة اخرى محفزا:
لم أنت قلقة إلى هذا الحد،‬ ‫سوف أحمي ظهرك.‬
لن أتمكن من فعلها‬ وأنا أتظاهر بأنني على طبيعتي.‬
‫بلى تستطيعين.‬
‫هيا يا راشيل، افعليها للحصول على‬ ‫بعض المرح على الأقل.‬
‫نعم، هذه هي لحظتك المرتقبة.‬
حسنا.
ها هو البيض.‬ خذي.
قال جاك:
‫الآن، عليك فقط أن تقولي كل ما أخبرتك به‬ بالطريقة التي وضحتها لك تمامًا.‬والا انكشفت المزحة.
‫حسنًا! أنا لا أدري ما‬ ‫الذي سيدفعني للقيام بهذا.‬ ثم نهضت ممسكة بالبيضات الثلاثة وهي تقول لهما:
‫ستكونان مدينان لي للقيام بهذا.‬
اقتربت من الطاولة التي يجلس فيها تايلور. كان تايلور يتحادث مع صديقين.
‫مرحبًا، ايها الفتى الوسيم.‬
أنا؟‬
‫نعم، أنت.‬
‫هل ترغب في الحصول على مائة دولار؟‬
‫مائة دولار؟‬
نعم،.
‫ولكن ما المقابل؟
‫فقط ستتركني ‬أكسر تلك الثلاث بيضات فوق رأسك‬، ‫وبعدها ستكون المائة دولار من نصيبك.‬
‫ماذا تقولين؟‬
‫لقد سمعتني جيدًا.‬
‫سأكسر هذه‬ البيضات الثلاث على رأسك‬ ‫وأنت ستحصل على المائة دولار.‬
‫افعل ذلك يا تايلور.‬
‫هذه مجرد مزحة، أليس كذلك؟‬ ستأخذين المئة دولار ولن انال شيئا.
يمكن أن يحتفظ‬ ‫صديقك بالمائة دولار كضمان.‬
نظر بيت وقلبها وقال: 
إنها ورقة حقيقية يا صديقي.‬
وقال تايلور:
‫إنه مبلغ كبير، كيف تفكرين في‬ ‫إهداره هكذا يا راشيل؟‬
‫ربما يكون مبلغًا كبيرًا بالنسبة لك،‬ ‫ولكن بالنسبة لي هو مجرد فكة.‬
قال جاك مشجعا: ‫هيا يا رجل، افعلها.‬. هيا، إنها مائة دولار.‬
وقال بيت:
‫مال بدون مجهود يا صديقي.‬
قالتراشيل وهي تكسر الاولى:
ها هي البيضة الأولى.‬
نزل الزلال على قميصه.
وتابعت:
‫حسنًا، والآن يأتي دور البيضة الثانية،‬ هل أنت مستعد؟‬
ونزل زلال البيضة الثانية ..
حسنًا، يتبقى واحدة يا شباب‬ ..
قال تايلورمردفا:
وستكون هذه المائة من نصيبي.‬
وتباطئت راشيل وهي تقول:
مائة دولار.
وصاح تايلور:
 افعليها هيا اسرعي.‬
‫أتعلمون، أعتقد أن بيضتين تكفيان.‬وعلى ذلك فسأسترد المائة دولار.‬
‫ماذا؟‬ مهلًا، المائة من نصيبي؟‬ 
‫قلت لك، ثلاثة بيضات.‬وأنا كسرت فقط اثنتين. وداعًا.‬
هذا ليس عدلا.

موضوعات ذات صلة:
الخلق ام التطور؟

الاحد الثاني من الصوم الكبير

الاحد الثاني من الصوم الكبير.

الموضوع: احد التجربة يعلمنا عن النصرة التي صارت لنا من خلال غلبة المسبح على تجارب ابليس بكل انواعها.

مزمور العشية : ( 50 : 1، 9 )
"إرحمني يا الله كعظيم رحمتك". هذه يصليها كلٌ واحد منا إذ نحن نحيا في العالم مجربين من إبليس.

إنجيل العشية : ( مر 1: 12 – 15 )
”فتوبوا وآمنوا بالإنجيل”. حث المخلص لنا علي التوبة عن الخطايا التي سقطنا فيها عندما نجرب.
"اخرجه الروح الى البرية.. وكان اربعين يوما يجرب". اقتاده روح الله إلى ذلك المكان الهادئ ولكنه ايضا موضع التجربة التي استمرت اربعين يوما. 
"وكان مع الوحوش.. وصارَتِ المَلائكَةُ تخدِمُهُ". الملائكة صارت تخدمه بعد انتهاء فترة التجارب الصعبة. وهذا يظهر أن يسوع لا يملك السلطان على الوُحوشِ فحسب بل على المَلائكَةُ أيضاً. 

مزمور باكر : ( 56 : 1 )
"إرحمني يا الله إرحمني.. فإنه عليك توكلت نفسي". فلا سند لنا وسط تجارب إبليس سوى الإتكال على الله.

إنجيل باكر : ( لو 4: 1 – 13)
انجيل التجربة.

البولس : ( رو 14: 19 – 15 : 1 – 7 )
 ”حسن ألا تأكل لحما ولا تشرب خمرا ولا شيئا يصطدم به أخوك أو يعثر أو يضعف”. فمن يعثر أخيه يكون كالشيطان الذي يجرب الناس.
"لا تنقض عمل الله لاجل طعامك.. لان المسيح لم يرض نفسه..".

الكاثوليكون : ( يع 2: 1 – 13 )
”ولكن أن كنتم تحابون تفعلون خطية موبخين من الناموس كمتعدين”. من يحابي الأغنياء يعثر الفقراء فيكون كالشيطان المجرب.

الأبركسيس : ( أع 23 : 1 - 11 )
 الخلاف الذي حدث بين الفريسيين والصدوقيين علي اثر إلقاء بولس خطاب يدل على انهم كانوا مجربين بروح التحزب والانقسام. فنزاعات رجال الدين عثرة للشعب.
الحكم الظالم لرئيس الكهنة ضد بولس عثرة، اذ انه تسبب في اهانة الكهنوت عندما قال "يضربك الرب ابها الحائط المبيض". علم بولس بالعقاب الالهي الذي سيحل به لانه حكم عليه وهو لم يدان بعد، فالله ديّان عادل يعاقب المرائين الظالمين.

مزمور القداس : ( 26: 11، 13 )
"طلبت وجهك. لا تصرف وجهك عني. كن لي معيناً". كن لي معينا فأنا وحدي غير قادر على أن أثبت أمام تجارب إبليس.

إنجيل القداس : ( مت 4: 1 – 11 )
”اذهب يا شيطان لانه مكتوب للرب إلهك تسجد وإياه وحده تعبد”.

مزمور مساء الأحد : ( 40 : 1 )
“طوبى للذي يتفهم في أمر المسكين والفقير في يوم السوء ينجيه الرب”. ينجي الرب الرحماء من تجارب الحياة.

إنجيـــل المساء : ( لو 4: 1 – 13 )
انجيل التجربة.
التجارب الثلاثة جاءت جسدية، نفسية وروحية.
التجربة الاولى، لم يشأ ان يستخدم قدرته الإلهية ليشبع جوعه الجسدي. لم يشأ ان يخالف مقامه السامي للعمل من ارادته. في التجربة الاخيرة، أحسن من غيرنا ونحب أن نظهر للآخرين كم نحن مُتقدمون في القوة الروحية. لم يكن يطلب شيئًا للافتخار الذات. ربما وضع ابليس في التجارب فكرة مظهرها روحي. ستنشر الملكوت لو سددت احتياجات الانسان الجسدية بالخبز، او اظهرت قوتك بان تتسلط على ممالك العالم كملك  او ان يرى الناس قدراتك الخارقة فيؤمنوا. بل ان ابليس تمادى في القاء هذه الأوهام الباطلة بان جعل تجاربه تبدو حسنة بان اقتبس من كلمة الله ذاتها ليدعم فكرته. التجربة الأولى لم يقتبس شيئًا من الكتاب ولكن لما أجابهُ المسيح من أقوال الله بأنهُ مكتوب كالقانون للإنسان أن يعيش ليس بالخبز وحدهُ بل بكل كلمة تخرج من فم الله حاول إبليس أيضًا أن يستعمل اقتباسات من الكتاب لتثبيت ما عُرِض فعلهُ على الرب.لم يقدر أن يورد عبارة صريحة في التجربة الثانية ولكنهُ بناها على الزعم بأن ممالِك هذا العالم لهُ فمن ثمَّ لهُ الحق أن يُعطيها لمن يشاء. ويوجد جانب حق في هذا الزعم لأن إبليس قد استولى على العالم بموجب حكم الله على الإنسان الخائن. فيس ع نفسه اطلق عليه "رئيس هذا العالم". هل نقدر أن نستعمل كلمة الله بالصواب، وليس كما استخدمها ابليس بالباطل؟ وبالحقيقة يكون العدو قد غلبنا لو استسلمنا لافكاره وحيله وبدأما نحذف من كلمة الله أو نُحرفها كما فعل هو.
الرغبة الاولى مشروعة ومنطقية.  رد يسوع على الشيطان بكلمة الله (تثنية ٣:٨). ما قاله الشيطان كان منطقياً: “لماذا تموت من الجوع؟” ولكن أجابه يسوع: “مَكْتُوبٌ” كانت منطقية أكثر. وبهذا ذكر يسوع الشيطان بأن الحق الكتابي اهم من كل افكار الانسان. 
عرف يسوع كيف يفسر او يفصل كلمة الله باستقامة، ويفهمها حسب سياقها الصحيح.

الجمعة، 11 مارس 2022

السبت من الاسبوع الثاني من الصوم الكبير


السبت من الأسبوع الثاني من الصوم الكبير. موضوعات الايام تنصب علي ما يبذله الشعب من جهاد، أما موضوعات السبوت والآحاد تنصب علي نعم المخلص.

مزمور باكر : ( 24: 7 ، 10 )
“.. من أجل اسمك يارب . تغفر لي خطيتي لأنها كثيرة”. اننا نعثر ونسقط كثيرا ونوال الغفران يكون لا لاستحقاق بل لاجل اسم الرب اي نعمة الهية.

 انجيل باكر : ( مر 9: 43- 50 )
 ”وإن اعثرتك عينك فاقلعها خير لك أن تدخل ملكوت الله أعور من أن تكون لك عينان وتطرح في جهنم النار". منح الملكوت لمن يتجنب العثرات.

 البولس : ( رو 14: 1- 18 )
”فلا نحاكم أيضا بعضنا بعضا بل بالحري احكموا بهذا ألا يوضع للأخ مصدمة أو معثرة”. تجنب العثرة.

الكاثوليكون : ( يع 1: 22 – 27 )
”الديانة الطاهرة هي افْتِقَادُ الْيَتَامَى وَالأَرَامِلِ فِي ضِيقَتِهِمْ، وَحِفْظُ الإِنْسَانِ نَفْسَهُ بِلاَ دَنَسٍ مِنَ الْعَالَمِ": يظهر إيمانك الحقيقيّ بطرقٍ عمليةٍ بسيطةٍ. وهي ان نتفاعل مع احتياجات الاخرين دون ان نتلوث بعثرات العالم وفساده.

الابركسيس: ( اع 22 : 17-30)
"فرايته قائلا لي اسرع و اخرج عاجلا من اورشليم لانهم لا يقبلون شهادتك عني". فبولس وجد باب الكرازة مغلق بسبب قساوة اليهود ، لكن الرب فتح امامه بابا اخر اذ قال له "اذهب فاني سارسلك الى الامم بعيدا".

مزمور القداس : ( 117 : 19 ، 20 )
“افتحوا لي أبواب العدل لكيما أدخل فيها واعترف بالرب هذا هو باب الرب وفيه يدخل الصديقون”. الملائكة تستعد لفتح أبواب السماء لطالبي الرب.

إنجيل القداس : ( مت 7: 13 – 21 )
”ما أضيق الباب وأكرب الطريق الذي يؤدي إلى الحياة وقليلون هم الذين يجدونه”. المخلص يعطي حياة ابدية للذين يدخلون من بابه الضيق.

الخميس، 10 مارس 2022

قراءات يوم الجمعة من الصوم الكبير

يوم الجمعة من الأسبوع الثاني من الصوم الكبير.

الموضوع: ثبات في التجارب .

 النبوات
الأولي : ( تث8: 1 – 9 : 1 – 4 )
”تتذكر كل الطريق التي فيها سار بك الرب الهك هذه الاربعين سنة في القفر لكي يذلك و يجربك ليعرف ما في قلبك اتحفظ وصاياه ام لا. فاذلك و اجاعك..". الهدف من التجربة.

الثانية : ( 1صم 17: 16 – 18 : 1- 9)
انتصار الابرار في التجربة بالايمان مثل انتصار داود علي جليات الجبار. وسقوط الاشرار في التجربة مثلما سقط شاول في تجربة الحسد والخوف على ملكه "فاحتمى شاول جدا و ساء هذا الكلام في عينيه و قال اعطين داود ربوات و اما انا فاعطينني الالوف و بعد فقط تبقى له المملكة".

الثالثة : ( أش 7: 1 – 14 )
  "لا تخف ولا يضعف قلبك من أجل ذنبي هاتين الشعلتين المدخنتين .. لا تثبت مؤامرتهم و لا يتم كلامهم ...". تجربة الخوف ابان معركة بين ملك يهوذا ضد ملكين قويين هما ملك السامرة وملك ارام.
 ‏"اطلب لنفسك اية من الرب الهك عمق طلبك او رفعه الى فوق. فقال احاز لا اطلب و لا اجرب الرب .. ”. في الظاهر كان احاز الملك يرفض تجربة الرب، غير أن هذا كلام القلب غير المؤمن، إذ خشى ان يطلب اية، مخافة الا تعطى له.  الله رأى في تواضع آحاز المزيَّف أمرًا بغيضًا، فإنه ـ هو الكلي القدرة ـ كان قادرًا على إعطائه الآية التي يطلب، مهما كانت مرتفعة او عميقة، والرب ينتهز هذا الموقف منه ليقدم للبشرية جمعاء اية الايات وعجيبة الاعاجيب، يقدم "نفسه اية" بالتجسد اذ يقول بعدها "يعطيكم السيد نفسه اية: ها العذراء تحبل وتلد أبنا وتدعو اسمه عمانوئيل"

الرابعة : ( أي 11: 1- 20 )
 ”إن أعددت أنت قلبك وبسطت اليه يدك.. وتطمئن لانه يوجد رجاء.. وتربض وليس من يزعج”. ظن صوفر ان التجربة التي اصابت ايوب بسبب شر في قلبه ويدعوه للصلاة  التوبة حتى ترفع عنه ويتمتع بالهدوء والطمأنينة.

مزمور باكر : ( 114 : 6 )
“ارجعي يا نفسي إلى موضع راحتك لأن الرب قد أحسن إلى وأنقذ نفسي من الموت ..”.

إنجيل باكر : ( مت 15: 39 – 16 : 1 – 12 )
"لماذا تفكرون في انفسكم يا قليلي الايمان انكم لم تاخذوا خبزا". تجربة قلة الايمان والتفكير فقط في الطعام المادي. بينما كان تحذير المخلص لتلاميذه منصبا على تعاليم الفريسيين ”المضللة”.

البولس : ( عب 12: 28 – 13 : 1 – 16 )
 ”لا تساقوا بتعاليم متنوعة وغريبة لأنه حسن أن يثبت القلب بالنعمة لا بأطعمة لم ينتفع بها الذين تعاطوها”. يحذرهم الرسول من تجربة الارتداد والانحراف ويدعوهم للثبات في التعليم الصحيح بالنعمة.

الكاثوليكون : ( 1بط 4: 7 – 16 )
"لا تستغربوا البلوى المحرقة التي بينكم". الاضطهاد المر ليس أمراً غريباً بالنسبة للمؤمن. ويذكر الرسول هنا سبب الآلام وهو امتحانهم. توجد أنواع كثيرة من التجارب، فهي ليس بسبب جرائم ارتكب ه او اخطاء سقطوا فيها ”فلا يتألم أحدكم كقاتل أو سارق أو فاعل شر أو متداخل في أمور غيره . ولكن إن كان كمسيحي فلا يخجل بل يمجد الله من هذا القبيل”. احتمال تجربة الاضطهاد بثقة في مسيحه.

الأبركسس : ( أع 15 : 22 – 31 )
 ”قد رأي الروح القدس ونحن ألا نضع عليكم ثقلا أكثر غير هذه الأشياء الواجبة ". تعامل الرسل مع تجربة الانحراف في الايمان بسبب اناس ظنوا انهم يحافظون التعاليم الصحيحة ولكنهم كانوا ينشرون بدعة التهود "أناس خارجين من عندنا ازعجوكم باقوال مقلبين انفسكم".

مزمور القداس : ( 28 : 11 )
“الرب يجلس ملكا إلى الأبد. الرب يعطي شعبه قوة. الرب يبارك شعبه بالسلام”. يعلم المرنم ان الرب يمنح اولاده سلاما وسط انواء الحياة.

إنجيل القداس : ( لو 6: 39 – 49 )
 ”.. حدث سيل صدم النهر ذلك البيت فلم يقدر أن يزعزعه لأنه كان مؤسسا علي الصخر”. ثبات المؤمن وقت التجربة ان كانت حياته مؤسسة على الصخر.

الأربعاء، 9 مارس 2022

الخميس من الاسبوع الثاني من الصوم الكبير


 يوم الخميس من الأسبوع الثاني من الصوم الكبير. تقدم الكنيسة من خلال قراءات هذا الاسبوع منهج متكامل عن التجربة.

النبوات
الأولي : ( تث5: 15 – 22 )
"اذكر كنت عبدا فاخرجك الرب.. لاجل ذلك اوصاك..”. الخروج من العبودية مرتبط بالوصية.

الثانية : ( أش 6: 1 – 12 )
”أذهب وقل لهذا الشعب اسمعوا سمعا ولا تفهموا. غلظ قلبه وثقل أذنيه وأطمس عينيه”. رفض الوصية مرتبط بغلظة القلب.

مزمور باكر : ( 27 : 10 )
”خلص شعبك بارك ميراثك ارعهم وارفعهم إلى الأبد”. الرب يرفعنا فوق التجربة.

إنجيل باكر : ( مت 11: 20 – 30 )
”تعالوا إلى يا جميع المتعبين والثقيلي الأحمال وأنا أريحكم”. دعوة المخلص لكل من يعاني من تجارب الحياة.

البولس
(رو 16 : 17-27):
".. تلاحظوا الذين يصنعون الشقاقات و العثرات في التعليم..". تجنب العثرات والحذر ممن يصنعونها.. الحذر يقينا من الوقوع في تجربة التعاليم المضلة.
"اله السلام سيسحق الشيطان تحت ارجلكم سريعا". يصلي الرسول ان يعطيهم الرب النصرة على التجربة.

الكاثوليكون
(يع 3 : 1-12):
"في اشياء كثيرة نعثر جميعنا..". لا احد فوق السقوط في التجربة. ويعلمنا ان نحذر من تجربة خطايا اللسان لانها كثيرة "ان كان احد لا بعثر في الكلام فذاك كامل..".

الابركسيس
اع 12 : 12-23):
"ضربه ملاك الرب لانه لم يعط المجد لله فصار ياكله الدود و مات". التجارب تصيب الابرار، والرب ينجيهم منها كما نجى بطرس من السجن. واما الاشرار فانهم يهلكون كما هلك هيرودس الملك.

مزمور القداس : ( 47: 8، 9 )
 ”يمينك مملوءة عدلا. فليفرح جبل صهيون. ولتتهلل بنات اليهودية. لأجل أحكامك يارب”. يعلمنا المزمور ما نركز عليه في قراءة الانجيل وهو الفرح بالمكافأة السمائية لمن بنتصر على التجربة.
 ‏
إنجيل القداس : ( مت 19: 16 – 30 )
"يعثر ان يدخل غني ملكوت السموات". يقدم الانجيل تجربة المال كمثال لتجارب العالم، وحين سمع التلاميذ ذلك "بهتوا جدا". كانوا يظنون بشكل طبيعي أنه من الأيسر لاولئك الذين يعيشون في غنى وظروف مريحة ان يتبعوا الرب، ولما علم ا من كلمات الرب ان الاغنياء أيضا يصعب عليهم دخول الملكوت توجهوا بالسؤال "اذن من يستطيع ان يخلص؟".  قدم لهم الوعد المفرح "كل شئ مستطاع عند الرب". ثم اتبعها باعلان المكافاة السمائية "يأخذ مئة ضعف وينال الحياة الابدية".

 سأله التلاميذ "من يستطيع ان يخلص؟". 

الاربعاء من الاسبوع الثاني من الصوم الكبير

قراءات يوم الاربعاء من الأسبوع الثاني من الصوم الكبير ويتكلم عن طبيعية الجهاد.

الموضوع: أمانة الجهاد

النبوات
الأولي : ( خر2: 11 – 20 )
"خرج لينظر في اثقال اخوته..". موسى كأحد الامناء تجاه شعبه.

الثانية : ( أش 5: 17 – 25)
عقاب الله لغير الأمناء ”ويل للقائلين للشر خير والخير شر...”.
"ويل للحكماء في اعين انفسهم..".
"ويل للابطال على شرب المسكر..". 

مزمور باكر : ( مت 5: 17 – 24 )
"لأنهم تقووا أكثر مني أدركوني في يوم ضري. وكان الرب سندي”. الرب يسند اولاده في التجارب التي تأتي من مضايقة الاعداء.

إنجيل باكر : ( مت 5: 17 – 24 )
حث المخلص للمؤمنين أن يكونوا أمناء تجاع علاقتنا بالاخرين مثلما نحرص على علاقتنا به ”فأن قدمت قربانك إلى المذبح وهناك تذكرت أن لأخيك شيئا عليك فاترك هناك قربانك واذهب أولا اصطلح مع أخيك، ".

البولس : ( رو3: 1 – 17 )
أمانة الله مع الأمناء”افلعل عدم امانتهم يبطل امانة الله؟.. بل ليكن الله صادقا وكل إنسان كاذبا”.

الكاثوليكون : ( 2 يو1: 8 – 13 )
أجره لهم بأن يصير الآب والابن من نصيبهم ”كل من تعدي ولم يثبت في تعليم المسيح فليس له الله . ومن يثبت في تعليم المسيح فهذا له الآب والابن جميعا”.

الأبركسيس : ( أع 5: 3 – 13 )
قصاص غير الأمناء كما حدث لحنانيا زسفيرة.

مزمور القداس : ( 17 : 1 )
“أحبك يارب قوتي. الرب هو ثباتي وملجأي ومخلصي. إلهي عوني وعليه اتكل”.

إنجيل القداس : ( مت 15: 32 – 38 )
معونة المخلص للأمناء وإشباعهم ”لست أريد أن أصرفهم صائمين لئلا يخوروا في الطريق”.

الثلاثاء، 8 مارس 2022

الثلاثاء من الاسبوع الثاني

الثلاثاء من الأسبوع الثاني من الصوم الكبير. انجيل الاحد على (صلاة - صوم- صدقة). 

الموضوع: الصدقة.

النبوات
الأولي : ( أي 19: 1 – 26 )
 ”أما أنا فقد علمت أن وليي حي ويظهر علي الأرض آخر الزمان وبعد أن يفني جلدي هذا وبدون جسدي أري الرب”. ايوب كمثال لمشاهدة المتصدقين لله.

الثانية : ( أش 5: 7 – 16 )
 ”لذلك وسعت الهاوية نفسها وفغرت فاها بلا حد فينحدر فيها الوجهاء والأعزاء والكرام”. هلاك الجشعين.

مزمور باكر : ( 40 : 4 ، 12 )
“أنا قلت يارب ارحمني . أشف نفسي لأني قد أخطأت إليك . مبارك الرب إله اسرائيل من الأبد والي الأبد يكون”.

 إنجيل باكر : ( لـو 12: 22 – 31 )
"فلا تطلبوا أنتم ما تأكلون وما تشربون بل اطلبوا ملكوت الله وهذه كلها تزاد لكم”. طلب الملكوت قبل الاهتمام بمعيشة الغرض.

البولس : ( 2 كو9: 6 – 15 )
”من يزرع بالشح بالشح أيضا يحصد . ومن يزرع بالبركات..". الحث على الصدقة بسخاء وبسرور.

الكاثوليكون
(يع 1 : 1-12):
"الغني .. كزهر الحقل يزول. يبس العشب. ذبل الزهر..". الصدقة تحفظ لنا ميراث لا يضمحل. فاموال العالم سريعة الزوال.

الابركسيس
(اع 4 : 13-22):
"الانسان الذي صارت فيه اية الشفاء هذه كان له اكثر من اربعين سنة". المفلوج طوال ٤٠ سنة لم يستطع الحصول على شفاء، وفقط باسم يسوع نال. وتقول الابصالية (ان كنا فقراء وليس لنا شيئا من اموال العالم فلنا الجوهرة الثمينة، الاسم الحلو الذي لربنا يسوع). 

مزمور القداس : ( 40 : 1 )
"طوبى لمن يتفهم في أمر المسكين والفقير. في يوم السوء ينجيه الرب”. الحث علي الصدقة.

 إنجيل القداس : ( مر10: 17 – 27 )
 ”أذهب بع كل مالك وأعط الفقراء فيكون لك كنز في السماء”. حث المخلص للمؤمنين علي التصدق بأموالهم

الأحد، 6 مارس 2022

قراءات الاثنين من الاسبوع الثاني من الصوم الكبير

اليوم الاثنين من الأسبوع الثاني ( أسبوع الجهاد ) ويتكلم عن طبيعية الجهاد (عب12: 1- 2 ، 1كو9: 25 ، 2تي2: 5).

الموضوع: صلاة الجهاد 

النبوات
الأولي : ( خر 3: 6 – 14 )
استجابة الله لصلوات خائفيـــه ”إني قد رأيت مذلة شعبي الذي في مصر وسمعت صراخهم .. فنزلت لنقذهم”.

الثانية : ( أش 4: 2- 5 : 1- 7 )
رفضــه صلاة الأشرار ”فالآن أعرفكم ماذا أصنع بكرمي. أنزع سياجه فيصير للرعي. أهدم جدرانه فيصير للدوس. وأجعله خرابا لا يقضب ولا ينقب فيطلع شوك وحسك وأوصى الغيم أن لا يمطر عليه مطرا"

مزمور باكر : ( 39: 10 )
رحمة المخلص بالمتضرعين اليه ”وأنت أيها الرب إلهي لا تبعد رأفاتك عني. ورحمتك وبرك هما اللذان اقتبلاني في كل حين”.

إنجيل باكر : ( مر9: 25 – 29 )
رحمة المخلص بالمتضرعين اليه بأيمان طالبين خلاصهم ”هذا الجنس لا يمكن أن يخرج بشيء إلا بالصلاة والصوم”.

البولس : ( رو1: 18 – 25 )
غضب الله علي تاركي الصلاة ”لأنهم لما عرفوا الله لم يمجدوه أو يشكروه كإله بل حمقوا في أفكارهم وأظلم قلبهم الغبي ... لذلك أسلمهم الله أيضا في شهوات قلوبهم إلى النجاسة لإهانة أجسادهم بين ذواتهم”.

الكاثوليكون : ( يه 1: 1 – 8 )
عبرة دينونتهم ”الملائكة الذين لم يحفظوا رياستهم حفظهم إلى دينونة اليوم العظيم بقيود أبدية تحت الظلام”.

الأبركسيس : ( أع4: 36 – 5 : 1 – 11 )
قصاص عدم أمانتهم فيها ( قصة حنانيا وسفيرة زوجته).

مزمور القداس : ( 28 : 1 ، 2 )
تقديم الصلوات بلا ملل حتى تستجاب ”قدموا للرب يا أبناء الله . قدموا للرب أبناء الكباش. قدموا للرب مجدا وكرامة. قدموا للرب مجدا لاسمه”.

انجيل القداس : ( لـو 18: 1- 8 )
حث المخلص للمؤمنين علي رفع صلواتهم إلى الله حتى تستجاب ”أفلا ينصف الله مختاريه الصارخين اليه نهارا وليلا”.

السبت، 5 مارس 2022

الاحد الاول من الصوم الكبير

اليوم الاحد الاول من الصوم الكبير، احد الكنوز او احد الملكوت. ففصل الانجيل يبدأ بوصية "لا تكنزوا..". ويختم بوصية "اطلبوا اولا ملكوت الله".

مزمــور العشية 
 ( مز16: 1، 2 )
"إستمع يا الله عدلي". كلمة "عدل" هي نفسها "بر". ويجب ان لا تفهم كلمات المرنم على ان دافعها العجب بل انها تأتي في ظرف اتهامات ظالمة بحقه، وهو يلجأ الى الله.
"إنصت إلى صلاتي من شفاه غير غاشة". فلنهتم أن نصلي بلا رياء. يطلب المرنم استجابة صلاته، وهي بالتأكيد ملكوت الله.

إنجيل العشية
 ( مت 6: 34 – 7 : 1- 12 )
 ”أسالوا تعطوا.اطلبوا تجدوا. اقرعوا يفتح لكم”. يحثنا الرب على الصلاة.
"لا تهتموا بالغد ... لا تدينوا ".. كلها معطلات الحياة السماوية. أي الشك في محبة الله وإهتمامه بنا .
"لماذا تنظر القذى في عين أخيك". ... لا تدين اخيك بل في كل الأمور ليكن لك اللوم علي نفسك.

مزمور باكر 
 (مز17: 1 )
"أحبك يا رب قوتي. الرب صخرتي وملجأي".

 إنجيل باكر 
 ‏( مت 7: 22 – 29 )
”فكل من يسمع أقوالي هذه ويعمل بها أشبهه برجل عاقل بني بيته علي الصخر”. طالبي الملكوت هم في الحقيقة يبنون بيوتا على الصخر، لا تسقط ولا تزعزعها ظروف الحياة الصعبة.

البولــس 
( رو13: 1- 14 )
 ”بل البسوا الرب يسوع المسيح ولا تصنعوا تدبيرا للجسد لأجل الشهوات”. يذكر الرسول قائمة من معطلات السير في طريق الملكوت ثم يدعونا الى الاتحاد بالمسيح.

الكاثوليكون 
( يع 1: 13 – 21 ):
"لذلك اطرحوا كل نجاسة وكثرة شر فاقبلوا بوداعة الكلمة المغروسة القادرة ان تخلص نفوسكم”. وصية عملية للسائرين في طريق الملكوت.

الابركسيس 
( أع 21: 40 – 22 : 1- 16):
 ”إله آبائنا انتخبك لتعلم مشيئته وتبصر البار وتسمع صوتا من فمه. لأنك ستكون له شاهدا لجميع الناس بما رأيت وسمعت. والآن لماذا تتوانى قم واعتمد واغسل خطاياك داعيا باسم الرب”. هداية شاول الطرسوسي كمثال لشخص انتشله الله من طريق العالم ووضعه في طريق الملكوت.

مزمور القداس 
( 24: 1، 3 )
"إليك يا رب رفعت نفسي". السماء مرتفعة. المرنم يقول أنا أريد أن أحيا في السماويات. وهذا توجيه نظرنا إلى طلب ملكوت الله وبره أولا.
"إلهي عليك توكلت". فلن أهتم بالغد.
”اظهر لي يارب طرقك وعلمني سبلك. اهدني إلى عدلك”.

إنجيل القداس 
 ( مـت 6: 19 – 33 )
 ”لكن اطلبوا ملكوت الله وبره وهذه كلها تزاد لكم”.
يا من صمت أنت لم تخسر أكلاً لذيذاً.
يا من صليت، أنت لم تخسر وقتا.
يا من دفعت صدقة، أنت لم تخسر نقوداً. 
بل أنت قد إزداد كنزك السماوي ... 
لان كل ملذات العالم يأكلها السوس ويبلبها الصدأ.

السبت من الاسبوع الاول من الصوم الكبير

اليوم السبت من الأسبوع الأول من الصوم الكبير.

الموضوع: السلوك بالكمال.

مزمور باكر 
( مز118: 39 )
“أنت حظي يارب فقلت أن أحفظ وصاياك توسلت إلى وجهك بكل قلبي. ارحمني كقولك”. السلوك في وصية الرب دافعه محبة الرب واتخاذه نصيبا في الحياة.

إنجيل باكر 
 ( مت5: 25 – 37 )
 ”كن مراضيا لخصمك سريعا ما دمت معه في الطريق". إن كنت مخطئًا، فأسرع واعترف بذلك، ثمّ صحّح الوضع.  ولا يجب على المرء أن يسمح بروح الخصومة أن تسود بينه وبين آخر إن كان بمقدوره أن يتوصل معه إلى اتفاق وتفاهم؛ لأن الخطيئة لا تموت مع مرور الزمن, بل تزداد الامور سوءا.
".. لا تحلفوا البتة ..بل ليكن كلامكم نعم نعم لا لا". وصايا الرب لنا تجنبنا الخصام وتحثنا على الاستقامة. 

البولس 
( رو12: 1- 21 )
”بل تغيروا عن شكلكم بتجديد أذهانكم لتختبروا ما هي إرادة الله الصالحة المرضية الكاملة ... كارهين الشر ملتصقين بالخير ... معتنين بأمور حسنة قدام جميع الناس”. اهتمام المؤمنين بفعل الخير. منهج روحي متكامل وفضائل يمكن ان نتدرب عليها خلال الصوم.

الكاثوليكون
( يع 1: 1- 12 )
”طوبى للرجل الذي يحتمل التجربة لأنه إذا تزكي ينال إكليل الحياة الذي وعد به الرب للذين يحبونه”. الصبر في التجارب والتي ربما تكثر خلال الصوم، وهذا ما سوف نجده في الاسبوع الثاني.

الأبركسيس 
 ( أع 21: 27 – 39 )
”تراكض الشعب وأمسكوا بولس وجروه..". تعرضهم للمحاكمات.

مزمور القداس 
( مز5: 1 )
“أنصت يارب لكلماتي. وافهم صراخي. أصغ إلى صوت طلبتي. يا ملكي وإلهي”. صرخة المرنم يطلب ان يسمع الرب صلاته، هو لم يحدد طلبة محددة. ولكن في قراءة الانجيل نعرف انها بلوغا الى الكمال وهو غير محدود. هو طريق طويل.

 إنجيل القداس 
 ‏ ( مت5: 38- 48 )
 ”فكونوا أنتم كاملين كما أن أباكم الذي في السموات هو كامل”. حث المخلص للمؤمنين علي الاقتداء به في كماله.

الوصية “كونوا كاملين” انها تعني (ما لم تكونوا كاملين لن اقبلكم.. لن اساعدكم”. وبما انه ليس في مقدورنا هذا، يكون وضعنا عندئذ معدوم الرجاء. وﻻ اعتقد ان المسيح قصد ذلك.

اعتدت ان اذهب الى والدتي حين اصاب بالم في اﻻسنان فتعطيني قرص اسبرين. غير انه في الغالب كانت تفعل ما هو اكثر اذ تذهب بي الى طبيب اﻻسنان. وقد عرفت ان اولئك اﻻطباء يعبثون بباقي اﻻسنان التي لم يبدا فيها الوجع بعد. انهم يقلقون راحة من يريد ان يستريح وان اعطيتهم بوصة اخذوا ذراعا.
واﻻن ان جاز التعبير فان الرب يشبه طبيب اﻻسنان . فان كثيرين من الناس يذهبون اليه كي يشفيهم من خطية معينة (كالعادة السرية والخوف المرضي..الخ. في الواقع انه سيشفيهم من تلك العلة حقا اﻻ انه لن يقف عند ذلك الحد. فربما كان ذلك كل ما طلبته، ولكن ما ان تدعوه الى دخول حياتك حتى يعالجك بالكامل.
لذلك نبه لرب الى وجوب (حساب النفقة) اوﻻ قبل صيرورتهم مسيحيين. وهاك فحوى قوله: (كن على ثقة انني سأنجز العمل كاملا. لن استريح ولن ادعكم تستريحون حتى تصيروا كاملين).

الخميس، 3 مارس 2022

الجمعه من الاسبوع الاول من الصوم الكبير

اليوم الجمعة من الأسبوع الأول من الصوم الكبير.

الموضوع: الاتكال علي الله.

النبوات

 الأولي : ( تث6: 3- 7 : 1- 26 )
”ومن أجل أنكم تسمعون هذه الأحكام وتحفظون وتعملونها يحفظ لك الرب إلهك العهد والإحسان اللذين اقسم لآبائك. ويحبك ويباركك ..”. بركة الله للمطيعين.

الثانية : ( أش 3: 1- 14 )
 ”هو ذا السيد رب الجنود ينزع من أورشليم ومن يهوذا السند والركن وكل سند خبز وكل سند ماء. ..”. عوز الأشرار إلى كل شيء

مزمور باكر : ( مز29: 1 ، 2 )
“أعظمك يارب لأنك احتضنتني ... صرخت إليك فشفيتني”.

 إنجيل باكر : ( لو5: 12- 16 )
 ”.. أريد فأطهر. وللوقت ذهب عنه البرص”. شفاء المخلص لمرضي الخطية (البرص).

البولس : ( رو12: 6 – 21 )
 ”مهتمين بعضكم لبعض اهتماما واحدا. غير مهتمين بالأمور العالمية بل منقادين إلى المتضعين ..”. خدمة الآخرين بالمواهب.

الكاثوليكون : ( 3يو1: 1- 15 )
 ”فنحن ينبغي لنا أن نقبل أمثال هؤلاء لكي نكون عاملين معهم بالحق”. قبول الغرباء.
 ‏
الأبركسيس: ( أع 2: 42- 3 : 1- 9 )
”.. الذي لي فإياه أعطيك باسم يسوع المسيح قم وامش". خدمتهم مما لنا.

مزمور القداس : ( مز12: 6 )
 ”أما أنا فعلي رحمتك توكلت. يبتهج قلبي بخلاصك. أسبح الرب المحسن إلى. وأرتل لاسم الرب العالي”. استجابة الله لصلوات المتكلين عليه.

 إنجيل القداس : ( لو11: 1- 10 )
” اسألوا تعطوا. اطلبوا تجدوا اقرعوا يفتح لكم”.
إحسانات الله لمن يسألونه.

الأربعاء، 2 مارس 2022

اليوم الخميس من الأسبوع الأول من الصوم الكبير

اليوم الخميس من الأسبوع الأول.

الموضوع: النمو الروحي وانتشار الملكوت.

النبوات
الأولي : ( أش 2: 11 – 21 )
"فان لرب الجنود يوما.. ويسمو رب الجنود وحده وتزول الأوثان بتمامها". اقتراب ملكوت الله، اذ يتمجد الرب وحده وتباد جميع الاوثان.

 الثانية : ( زك8: 18 – 23 )
"سيأتي شعوب وسكان مدن كثيرة قائلين: لنترضى وجه الرب.. ونطلب رب الجنود..". قبول الأمم ملكوت الله.

 مزمور باكر : ( مز23: 1- 2 )
”للرب الأرض وكمالها. المسكونة وجميع الساكنين فيها..”. الرب يملك على كل البشر.

 إنجيل باكر : ( لو8: 22 – 25 )
”من هو هذا. فأنه يأمر الرياح أيضا والماء فتطيعه”. الرب له سلطان على كل عناصر الطبيعة. فقط يطلب ان نؤمن ونثق في سلطانه.

البولس : ( 1كو4: 16- 5 : 1- 9 )
"ملكوت الله ليس بكلام بل بقوة". السلوك في جدة الإنجيل بازالة "خميرة الشر" من حياتنا.

الكاثوليكون : ( 1يو: 8 – 2 : 1- 11 )
”من قال انه ثابت فيه ينبغي أنه كما سلك ذاك هكذا يسلك هو أيضا.. وصية جديدة اكتب اليكم.. من يحب أخاه يثبت في النور وليس فيه عثرة”. المحبة هي الوصية الجديدة للعهد الجديد، ان حفظناها ثبتنا في الله واصبحنا ابناء الملكوت.

الابركسيس : ( أع8: 3- 13 )
 ” كثيرين من الذين بهم أرواح نجسة كانت تخرج صارخة صدقوا فيلبس وهو يبشر باللمور الخاصة بملكوت الله وباسم يسوع المسيح اعتمدوا .. سيمون أيضا نفسه آمن..". نمو وانتشار الملكوت.

مزمور القداس : ( مز117: 13، 18 )
“قوتي وتسبحتي هو الرب وقد صار لي خلاصا . تأديبا أدبني الرب والي الموت لم يسلمني"

 إنجيل القداس : ( مر4: 21- 29 )
  ”من له سيعطي … وأما من ليس له فالذي عنده سيؤخذ منه”. نمو من يقبل ملك الله على حياته روحيا.
  ‏"الارض من ذاتها تأتي نباتا ثم سنبلا ثم قمحا ملان في السنبل". الطبيعة نفسها تعطينا درسا في النمو.

الثلاثاء، 1 مارس 2022

اليوم الأربعاء من الأسبوع الأول من الصوم الكبير

اليوم الأربعاء من الأسبوع الأول.

الموضوع: محبة الآخرين.

النبوات
الأولى : ( أش 2: 3 – 11 )
”يا بيت يعقوب هلم فنسلك في نور الرب”. يدعو النبي الشعب لترك اصنامهم ويسلكوا في نور الرب اي وصيته المقدسة.
".. اختبئ في التراب من امام هيبة الرب..". الصوم بحتاج الى تذلل، ونظرات منسحقة "توضع عينا تشامخ الانسان وتنخفض رفعة الناس.."

الثانية : ( يؤ2: 12 – 27 )
"هاأنذا مرسل لكم قمحا ومسطارا وزيتا لتشبعوا منها .. أعوض لكم عن السنين التي أكلها الجراد ... فتأكلون أكلا وتشعبون ... ولا يخزي شعبي إلى الأبد”. بركات الرب للصائمين.

 مزمور باكر : ( 24: 5، 6 )
“أذكر يارب رأفاتك ومراحمك فأنها ثابتة منذ الأزل. خطايا صباي وجهالاتي. فلا تذكرها". مثلما يحدث ان نتذكر خطايا الصبا فان في المقابل يتذكر الرب مراحمه الازلية الثابتة، وهكذا ننال الغفران في المقابل.

 إنجيل باكر : ( لو6: 24- 34 )
"احبوا أعداءكم . احسنوا إلى مبغضيكم. باركوا لا عنيكم”. حث المخلص للمؤمنين علي محبة أعدائهم، فمثلما نطلب غفران الرب لنا علينا ان نطلبه ايضا للمسيئين.
"ويل لكم ايها الشباعى.. ويل لكم ايها الضاحكون". وهذا هو هدف الصوم ان نجوع فنتذلل امام الرب.

الرسائل
البولس : ( رو14: 19- 15 : 1- 7 )
"حسن لك ان لا تأكل لحما.. يعثر به اخوك". الصوم شركة مع الكنيسة كلها، فليحذر الا يعثر احدنا الاخر.
”فيجب علينا نحن الأقوياء أن نحتمل أضعاف الضعفاء .. فليرض كل واحد منا قريبه للخير لاجل البنيان”. شركة الاخرين والعمل لبنيانهم.

الكاثوليكون 
( 2بط1: 4- 11 ):
 ”قدموا في ايمانكم فضيلة..”. يقدم لنا الرسول عقدا من ٧ لالئ وتشكل المحبة الخيط الذي يضم حباته معنا. ويحذرنا ان من ليس عنده هذه الفضائل هو "اعمى قصير البصر" يتخبط في طريق الحياة.

الأبركسيس 
( أع10: 9 – 20 ):
”يا رب لم اكل شيئا دنسا.. ما طهره الله لا تدنسه انت". تذكر بطرس أن ناموس موسى يحرِّم على اليهود أكل المخلوقات النجسة، فقال اعتراضه الشهير: كلا يا رب، لأني لم اكل شيئا نجسا. من يقول (لا) لا يجب ألاّ يُضيف ويقول ”يا رب“، والذي يقول ”يا رب“، لن يقول ”كلا“ أبدا.

مزمور القداس 
( مر24: 18، 15 ):
“احفظ نفسي ونجني. لا أخزي لأني عليك توكلت. انظر إلى وارحمني”.

إنجيل القداس : ( لو6: 35- 38 )
 ”كونوا رحماء كما ان اباكم رحيم”. وهذا المقطع جعلته الكنيسة مردا يتكرر خلال الصوم.
 ‏"لا تدينوا فلا تدانوا..". لانه كيف امتنع عن اكل لحم وانا اقطع في لحم اخي بالادانة.
 ‏"اعطوا تعطوا..". لن نستطيع ان نعطي ما لم نحرم انفسنا، وعلى ذلك قال النبي "ان تكسر خبزك للجائع". فهو خبزك واحتياجك وانت تتقاسمها مع اخيك.