انقاذ النجوم

"رائع!" قال كيفين وهو يركل قطعة مكسورة من الأخشاب الطافية. ثم وضع كفه على جبهته لحماية عينيه من الشمس الساطعة. "انظروا إلى كل هذه النفايات التي جرفتها اﻻمواج."

انحنت لورا لتلتقط صدفة محارة لامعة. صرخت قائلة: "لم أرَ الكثير من الأعشاب البحرية على الأرض من قبل". هناك اكياس وزجاجات فارغة والواح خشبية مكسورة في كل مكان. أشعر وكأنني في رحلة بحث عن الكنز ".

علق كيفين قائلاً: "البحث عن كنز ذو رائحة كريهة!". ثم حكّ أنفه وقال "من المؤكد أن هناك بعض الأسماك الميتة".

واقترحت لورا قائلة "دعونا نتسلق فوق تلك الصخور ، ونتفحص الكهف". "ربما سنكتشف من أين تأتي الرائحة."

اختار كيفين ولورا طريقهما سيرا على الشاطئ. رمل رطب تحت أحذيتهم. بجانبهم البحر بمياهه ألزرقاء والأعشاب البحرية الخضراء مترامية على الشاطئ مع استمرار حركة المد. باستثناء الفوضى على الشاطئ ، لم يكن أحد ليخمن أن عاصفة صيفية شديدة هبت في الليلة السابقة.

صعدوا بعناية فوق الصخور. فجأة توقفت لورا وقالت "لا أصدق ذلك!" 

"لا عجب!" أضاف كيفن. "السمك الميت. الآلاف منها! ".

 قالت لورا: "إنهم لا يصطادون السمك". 

"إنهم نجوم بحر! وهناك الكثير منها. لا بد أن التيار جرفها الى الشاطئ أثناء العاصفة. بدون الماء ، ماتت جميعًا!"

نساء الكتاب المقدس: ميكال

"ولم يكن لها ابن حتى ماتت"(2صم6). 

هذه العبارة شدت اهتمامي. ليس عبثا ان يذكر الوحي هذه الكلمات. اثناء نقل تابوت العهد الى اورشليم اقام داود موكبا عظيما ورفص فيه. حينما عاد الى منزله كان محبطا ان نستمع الى كلمات ميكال اللاذعة، وهي تعاتب زوجها داود او باﻻحرى توبخه قائلة: "ما اكرم ملك اسرائيل ليوم، وهو يتكشف اليوم - امام اﻻماء - كاحد السفهاء"(2صم6: 20). لقد قيمت ما فعله بطريقة خاطئة تماما. دافع داود عن نفسه، وابدى وجهة نظر مختلفة ومقنعة. لم يستخدم في دفاعه اسلوبا فظا مثل ان يقول مثلا: "كيف تجرؤين ان تكلمي الملك بطريقة كهذه؟ اﻻ تعلمين انني مسيح الرب؟".

في الواقع لو قيّمنا الموقف نجد ان ميكال بالفعل اخطأت. 

اوﻻ، اخطأت ﻻنها استخدمت كلمات صعبة في كلامها مع ملك اسرائيل، مسيح الرب. نلاحظ ان داود كان يعطي لهذا المنصب - ملك اسرائيل، مكانة عظمى. يظهر هذا في كلامه مع شاول، رغم انه يعلم انه مرفوض من الله. يتضح هذا من العبارة الشهيرة "كيف امدّ يدي الى مسيح الرب". 

النقطة الثانية، كانت كلماتها ﻻذعة ، ﻻ يمكن ابدا ان تقال من زوجة لزوجها دون ان تحدث شرخا في العلاقة بينهما. هذه الكلمات القاسية كسرت قلب زوجها الذي يحبها. ويمكن ان اي رجل يسمع هذا الكلام من زوجته ان يرد "انت ترينني اذا سفيها! اذا... ". 

كان من الممكن ان تستخدم في عتابها كلمات ﻻ تجرح. دعانا الكتاب المقدس الى اللطف، والى انتقاء الكلمات. كما دعا الزوجات ﻻحترام ومهابة الازواج فقال "اما المراة فلتهب رجلها"(اف5: 33).

وان كان البعض يمكن ان يرى اﻻحداث بطريقة اخرى. فما حدث في ذلك الموقف ليس وليد اللحظة. مؤكد سبقه توترات في العلاقة بين ميكال وداود. يمكن ان نقرأ ذلك الموقف بطريقة افضل، اذا رجعنا للخلف، الى بداية علاقتهما كاﻻتي: 

تعرفت "ميكال " على داود، عندما كان داود مجرد راعي في بيت لحم. كان داود يأتي أحيانًا إلى القصر ليغني ويعزف على القيثارة ليعطي الملك شاولشعورا بالسلام وعن طريق مزاميره يجعل الشياطين التي كانت تعذبه تفارقه. بينما كان الملك شاول في أحد هذه الحالات المزاجية الصعبة ، وكان سيواجه نوبات غضب ويسيء إلى عائلته ، حتى ميكال. كانت ميكال وشقيقتها ميرب تتطلعان بشغف لمجيء داود لأنهما كاتنا اﻻثنتان يحبانه. 

خلال المعركة بين الإسرائيليون و الفلسطينيين ، استخدم الفلسطينيون جليات كسلاحهم الاقوي. لمدة أربعين يومًا ، لم يجرؤ أحد على قتاله. وعد الملك شاول بأن كل من قتل جليات سيعطى ابنته الكبرى ميراب. ذهب داود إلى المعسكر لزيارة إخوته ، وانتهى به المطاف إلى قتل جليات. كانت ميراب مسرورة بداود ، لكن ميكال التي كانت تحب داود بشغف شعرت بالغيرة من اختها. انتهى بها المطاف إلى خداع والدها بتزويج ميراب لرجل غني محترم. لقد زالت عقبة من امام حبها لداود. خلال زفاف أختها ، ترى ميكال داود وتعترف له بحبها. يصدم داود ويفكر بها كفتاة صغيرة مراهقة ، لكنه بالتأكيد يلاحظ جمالها. في وقت لاحق ، عقد داود صفقة مع الملك شاول. سيسمح له بالزواج من ميكال إذا قتل مائتي فلسطيني خلال المعركة. قبل أن يشعر شاول ، قتل داود المئات من الفلسطينيين ، واخذ مكافاته بزواجه من ميكال. لقد كانت تجربة حب سعيدة للغاية. ومع ذلك ، أصبح الملك شاول يشعر بالغيرة من أن داود أصبح أقوى من نفسه. لذلك ، سعى لقتل حياة داود عدة مرات. في النهاية ، هرب داود لإنقاذ حياته. ترك ميكال وراءه ، وأجبرها والدها على الزواج برجل اخر. حاولت معها بصبر أن يجعلها تحبه ، لكنها رفضت وقاومت باستمرار. كل ما أرادته هو أن تكون مع داود. 

بعد عدة سنوات ، بعد وفاة الملك شاول ، عاد داود إلى إسرائيل مع كثير من الأتباع وقد نال الملك. أرسل يطلب ميكال ، وذهبت بالفعل إلى قصره. لقد صعفت عند رؤية زوجاته وأطفاله ( في قصر الحريم). ميكال اﻻن تشعر أنها مهجورة وتكره داود. سرعان ما مسح داود كملك على إسرائيل في احتفاﻻ شعبيا مهيبا، وهو اﻻن يحظى باحترام كبير من كل طوائف الشعب. هي وهو يواجهان سنوات عديدة من فتور العلاقة الزوجية بينهما. وهنا يمكننا ان نضع الموقف المحبط السابق. 

وأخيرًا ، عندما يؤثر الجفاف على إسرائيل لمدة ثلاث سنوات ، تلجأ ميكال إلى الله في يأس. تتوب لأول مرة في حياتها، وتشعر بسلام لا يمكن تفسيره في قلبها. أخبرت داود فيما بعد بالتغيير في حياتها ، وهو يغفر لها كرهها له. ومع ذلك ، يوضح لها أن الله لم يشأ أن يبارك زواجهما ، وهي تدرك ذلك وتتفهمه جيدا. يبدو ان بعض اﻻخطاء ﻻ يمكن ان تصلح كما قال الحكيم "النقص (المكسور) لا يمكن ان يجبر"(جا1: 15)

موضوعات ذات صلة:

نقد رواية: ميكال

مدونة نحو علاقات افضل

ايهما نختار - الهدف ام الوسيلة؟

كثيرا ما ننسى الهدف ونمسك بالوسيلة وكأنها الهدف. الهدف هو الله.. هو ملكوته في قلوبنا.. ويمكن ان يكون ذلك في اي مكان.. حتى لو كان في السجن.. القديس بولس قضى فترات كبيرة من حياته في السجن. وكان ذلك بركة للكنيسة اذ كتب من هناك رسائله.. والبابا شنودة الثالث يقول ايضا عن فترة تحديد اقامته بالدير انه قضاها في كتابة مجموعة من اكبر كتبه حجما.. وكذلك البابا اثناسيوس لم يترك رعايته للكنيسة ﻻنه كان منفيا عن كرسيه، بل من مكان نفيه كان يكتب الرسائل ﻻوﻻده ويؤلف كتبا ، ويرد على المبتدعين..

لو حزين بسبب غلق الكنيسة فى أسبوع الآلام أقرأ هذه القصةمن فضلك..

يوم ١٦ ديسمبر ٢٠١٩م كنت فى خلوة بدير أنبا أنطونيوس وأنبا يسطس اسقف الدير كعادته جمع الأباء الكهنة الضيوف فى حديث روحى جميل. حكى لنا قصة تذكرتها الآن بعد قرار غلق الكنيسة فى أسبوع البصخة.. قد قرأ سيدنا هذه القصة فى كتاب يتحدث عن رهبنة جبل أثوس باليونان.. القصة تقول:

"لاحظ رئيس الدير فتور روحى حادث للرهبان بسبب كثرة الانشغالات وباءت كل محاولاته بالفشل لإرجاعهم لحالتهم الأولى..

إلى أن شعر الرهبان بهذا الفتور فهرعوا نحو رئيس الدير يسألونه. ما الحل؟

قال لهم: أتريدون الحل؟ هل ستسمعون كلامى؟ قالوا: نعم كل ما تطلبه ننفذه بدون نقاش. 

فطلب من كل واحد ان يحضر كتابه المقدس وكتاب التسبحة ويحضرون كل واحد جركن كيروسين (جاز).. 

وقال لهم فلنحرق الدير.. وبالفعل حرقوا الدير..

وخرج كل راهب الى خلوته لا يملك سوى كتابه المقدس وكتاب تسبحته بلا أى انشغالات".

قد تتفق او تختلف مع القصة السابقة، ولكن يبق لها مغزى.. فهمته الآن.

لا أقصد طبعا حرق الكنيسة.. ولكن الله المحب يقول لنا اهتموا برب الكنيسة.

واستدراكا للقصة السابقة تذكرت ايضا اﻻتي: في قصة ابونا انسطاسي (عن كتاب: 3 قصص هادفة - من تأليف قداسة البابا شنودة الثالث). ذكر ان الراهب انسطاسي لم يحتفظ حتى باي كتاب روحي وﻻ الكتاب المقدس نفسه .. وكان يعتمد على ذاكرته فقط- اي كلمة ربنا التي اختزنها عقله وقلبه.

واﻻستدراك السابق يقودنا الى قصة من سيرة اﻻنبا انطونيوس:

قيل انهم سألوه مرة: كيف لديك هذه المعرفة وانت لا تقرأ الكتب ..

قال لهم: ايهما اسبق - العقل ام المعرفة؟

قالوا: المعقل.

قال: اذن يمكن ان يولّد العقل معرفة دون كتب. واما عن الكتب فاني اقرا في كتاب الله بالطبيعة، واذا اردت ان اقرا ففي كلام الله اقرأ.

يذكر لنا بستان الرهبان ايضا قصصا تتعلق بموضوع مقالنا اﻻساسي (الهدف والوسيلة)

قيل ان اﻻنبا انطونيوس ذهب يفتقد احد الرهبان، ووجد ان امام قلايته حديقة مزروعة بمختلف النباتات، فما كان من القديس اﻻ انه انتزعها من اﻻرض. كان ذلك اختبارا منه للراهب. ولما وجد ان الراهب لم يغضب.. مدحه، نه عرف ان يميز بين الغضب من اجل البر والغضب الجسدي..

وقيل ايضا ان الشيطان جاء ليوقظ اﻻنبا انطونيوس وقال له: قم صل!

فرد عليه القديس: حينما اريد ان اصلي ساصلي ولكن منك ﻻ اسمع.

نتعلم من هذه القصة فضيلة التمييز التي كان يحبها كثيرا. هنا ميّز بين الكسل وبين النوم كراحة ضرورية للجسد من اجل تجديد قواه. وقال ايضا احد القديسين في هذا المعنى (اﻻنبا يحنس القصير) "لقد تعلمنا من اﻻباء ان نكون قتالين لشهواتنا وليس ﻻجسادنا".

اختم باختبار شخصي:

قرات قصة في بستان الرهبان ولم تعجبني ، وانتقدتها، واعتبرت انها تمثل عنصرية ضد المرأة، ولم يغيّر تفكيري بصددها اﻻ ان المتنيح قداسة البابا شنودة ذكره في احدى عظاته. ومن هنا اعتبرت انها قصة نافعة:

"أحد الرهبان نزل في بعض الأيام، قاصدا المدينة ، فوجد طفلا ملقى على جانب الطريق، فأخذه الى الدير ورباه على (لبن) شاة، حتى كبر ولم يكن يعرف سوى الرهبان، وحدث أن خرج مرة لقضاء أمر ما ، فأخذه معه، وبينما هما يمشيان في الطريق، إذا بمواش ترعى ، رآها الغلام قال لمعلمه : " ما هي هذه الأشياء يا أبى ؟ " .

فقال له : " هذا بقر ، وتلك جمال ، وهذا حمير ، وهذا كذا .. " ، وهكذا استمر الغلام يستفهم من معلمه عن كل شئ يبصره ، حتى لقيتهما جارية، شابة، جميلة ، فقال الغلام : " ما هذه يا أبى ؟ " .

فقال له : " هذه هي الشيطان " ، فلما قضيا حاجتهما ، ورجعا إلى الدير، سأل الشيخ الغلام قائلاً : " ماذا أعجبك يا أبنى من كل ما رأيت ؟ " فقال الغلام: "لم يعجبني شئ إلا الشيطان وحده " .

فلما سمع الشيخ تعجب كيف أن المرأة تفتن حتى الذين ﻻ يعرفون شيئا".

سؤال: ماذا عن اهداف مثل النجاح في الدراسة؟ الزواج؟ النجاح في العمل؟
كلها يمكن ان نسميها اهداف مرحلية. لكن الهدف اللاساسي الذي ﻻ يجيب عن بالنا هو علاقتنا بالله، هو  ملكوت السموات. 

يا رب اجعل باب كنيستك مفتوحا امام وجوهنا على مر الدهور والازمان.

تأملات في قصة طوبيا

سبح طوبيا الله قائلا:

"احمدوا الله ﻻنه فرقكم بين الامم لكي تخبروا بعجائبه..". وهكذا قيل عن اﻻضطهاد الذي حدث في ايام استفانوس "الذين تشتتوا جالوا مبشرين بالكلمة".. وهكذا حددث في تاريخ الكنيسة المعاصر، اليوم يعرف كل العالم من هم اﻻقباط بسبب "اقباط المهجر" وهم الذين تركوا مصر بعد احداث 1981م. 

رموز مسيانية:

القصة فيها اب، وهو طوبيا الكبير. ويها ابن ، وهو طوبيا الصغير، واﻻثنين لهما نفس اﻻسم، وتني مساواة اﻻب واﻻبن، ومعنى اﻻسم "الرب طيب"، 

الملاك رافائيل له معنى جميل، نقول في الذكصولوجية "ميخائيل هو اﻻول .. رافائيل الثالث كمثال الثالوث.. " وليس معناها انهم يشبهون الثالوث.. ميخائيل "من مثل الله" اﻻب هو الينبوع، و"جبرائيل" تعني (جبروت او قوة الله) واﻻبن هو قوة الله (1كو1) و رافائيل "شفاء الله" والروح القدس هو المعزي والشافي.. اذن التشبيه من جهة اسماؤهم وعملهم.

اﻻب ارسل اﻻبن الى مدينة تسمى (راجيس)، الى شخص يسمى "غابيلوس" اي متغرب وتعني "ادم". وطلب ان يحضر له صك بمال مسروق. البشرية كانت ملك الله وسرقت، ومع الله صك يثبت ملكيته. ولما جاء اﻻبن اخذ معه عروس وهي الكنيسة . وكانت تسمى سارة وتعني اميرة. مثل ساراي (وتعني اميرتي) تغير اسمها الى سارة (اي اميرة) اي للكل.

كان الشيطان يضايق سارة بقتل ازواجها السبعة. والسبعة رجال الذين ماتوا هم معطيات العالم التي تضيع باطلا. طوبيا كان رقم 8 ويرمز للحياة اﻻبدية والقيامة. 

اليوم الثالث تزوج طوبيا سارة وترمز لقيامة المسيح.

طوبيا والملاك سبقوا سارة.. "وقال ابي قلق ﻻني تاخرت". وترمز لصعود المسيح الى السماء. وسارة وصلت بعد 7 ايام. ترمز للزمن. اي بعد انقضاء الدهر.

السمكة ترمز للمسيح: وترمز ايضا للمسيحيين. في اليونانية (اخثيس) وتصادف ان حروف الكلمة نفس اول حرف في العبارة (يسوع المسيح ابن الله مخلص).

كل الوثنيين كانوا يعرفون ان الصليب علامة المسيحيين، فلو رسم المسيحي سمكة وفهم الاخر يعرف انه مسيحي وان لم يعرف يحترس منه.

السمك هو الكائن الوحيد الذي لم يؤذى او يهلك في الطوفان. نوح لم ياخذ معه سمك، فاصبح رمز للخليقة المباركة التي ليس عليها لعنة. ما عدا السمك اي المسيح. كما ان السمك يولد في الماء وكذلك المسيحيين ينالون الميلاد الثاني.

السمكة التي اصطادها فيها رمز مسياني:

طعام وشفاء وطرد للشيطان والمسيح يمثل لنا الثلاثة امور.

الكبد والقلب الذين وضعوا في النار واخرجوا الدخان يرمزان للبخور والصلاة وطردوا الشيطان.

المرارة انارت عينا ابيه رمز لمسحة الروح القدس واﻻستنارة.

السمكة كطعام رمز لسر اﻻفخارستيا.

سر المسحة ﻻنه مسح عينا اباه.

سر الزيجة في زواج طوبيا

سر المعمودية سمكة تخرج من البحر واب كان اعمى وابصر ولذلك يقرا في جمعة تسبق المولود اعمى.

تزوج طوبيا بعد 3 ايام من عقد قرانهما تتحقق زواج نفوسنا بالعريس السماوي في اليوم الثالث اي القيامة.

ونحن نفقد كل امر زمني لنوجد مع عريسنا السماوي. لو احد ازواجها عاش لم يكن لطوبيا. لو تعلق قلبي بامر زمني لن يجد العريس فرصة للاقتران بي. بقاء العريس 7 ايام انتظر حتى نعمل فرح يشير لعمل الروح القدس فينا وفرحنا الكامل بالروح القدس خلال اتحادنا بعريسنا.

الفترة التي بقى فيها طوبيا اﻻب اعمى 8 سنوات. واستنارة طوبيا ترمز الى اننا سنعرف في اﻻبدية كل اسرار الفرح.

توم اﻻناني

كان سام وتوم دائما ما يتشاجران. كان يتشاجران حول اﻻلعاب، وحاول قطع الحلوى.. عرفا اباهما ان كليهما كان انانيا، وانه يجب عليهما ان يتعلما ان يحب كل منهما اخيه كنفسه..

في احد  اﻻيام اقترح عليهما ان يشتركا في منافسة. كانت المنافسة تقضي ان من يمشي مسافة اطول، ويعود الى البيت قبل حلول الظلام سيفوز بمقدار من المال حسب المسافة التي قطعها. 

في اليوم التالي ، انطلق سام وتوم للمشي. كان يوم مشمس إلى حد ما. سار سام ببطء وثبات ، بينما اقتحم توم سباقًا سريعًا حيث كان عازمًا على الفوز بالسباق والفوز أيضًا بجزء أكبر من المال.

علم سام أنه سيكون من المثالي المشي إلى أقصى حد ممكن حتى الظهر ومن ثم العودة الي المنزل عند الظهر ، حيث سيستغرق نفس الوقت من الوقت للعودة إلى المنزل. بمعرفة ذلك ، قرر سام العودة إلى المنزل عند الظهر حتى يصل إلى المنزل في الوقت المحدد.

ومع ذلك بسبب جشع توم ورغبته في كسب المزيد من المال، لم يبدأ في العودة إلى المنزل حتى بعد منتصف الظهر. مشي ضعف ما قطعه سام من مسافة، وكان يعتقد أنه سيظل قادرًا على العودة إلى المنزل قبل غروب الشمس. لكن عندما رأى الشمس بدأت في الغروب قرر انه يجب ان يبدأ رحلة العودة. لسوء الحظ ، لم يستطع حتى أن يصل إلى منتصف الطريق عندما غربت الشمس . وتسلل الظلام ببطء . عاد توم وكان بالكاد يستطيع ان يجرجر قدميه المتعبتين إلى المنزل. لقد خسر السباق. فقط بسبب انانيته و طمعه.

موضوعات ذات صلة:

العملاق اﻻناني - قصة ﻻوسكار وايلد