الاحد الثالث من شهر هاتور

اليوم 27نوفمبر، 18 هاتور. 

قراءات الاحد الثالث من شهر هاتور. وموضوعها،

العمل الروحي باعداد انفسنا لتستقبل بذار كلمة الله. لاحظنا ان الاسبوعين الاول والثاني، هما نفس قراءة الانجيل، و تتحدث عن الله كزارع يريد ان يبذر بذاره. فان اخترنا ان نكون مثل التربة الجيدة، فعلينا ان نعد انفسنا.

ملحوظة: يتوافق هذا مع بدء صوم الميلاد. كلمة الله الذي شبه نفسه بحبة الحنطة، جاء ليموت ويدفن ومن ثم يثمر من خلالنا.

مزمور عشية

مز 86 : 2 ، 3 ، 4

"خلص عبدك يا إلهي، المتكل عليك، إرحمني يارب فإني صرخت إليك النهار كله، فرّح نفس عبدك". تتغرض النفس التي زرعت بها كلمة الرب لحروب كما سنرى في قراءة الانجيل، ولذلك فهي تصرخ طالبة الخلاص.

انجيل عشية

مت 11 : 25-30

"تَعَالَوْا إِلَيَّ يَا جَمِيعَ الْمُتْعَبِينَ وَالثَّقِيلِي الأَحْمَالِ، وَأَنَا أُرِيحُكُمْ". ان كان "في المساء يبيت البكاء" كنا يقول المرنم. فالدعوة لكل نفس متألمة ان تأتي للمسيح. لكن كيف تجد الراحة عنده وهو يقول بعدها مباشرة "احملوا نيري"؟ الاجابة نجدها حالا " لان نيري هين". انه ليس كنير العالم، بل هو نير في الظاهر لكنه في جوهره قوة ترفعنا لميراث السماء 

‏مزمر باكر

مز 113 : 3 ، 4

"مِنْ مَشْرِقِ الشَّمْسِ إِلَى مَغْرِبِهَا اسْمُ الرَّبِّ مُسَبَّحٌ. الرَّبُّ عَال فَوْقَ كُلِّ الأُمَمِ. فَوْقَ السَّمَاوَاتِ مَجْدُهُ". 

مجد الله الذي ظهر في نور قيامته.

انجيل باكر

لو 24 : 1-12

فَتَرَاءَى كَلاَمُهُنَّ لَهُمْ كَالْهَذَيَانِ وَلَمْ يُصَدِّقُوهُنَّ". كانت حقيقة القيامة ابعد ما يكون عن فكر البشر. حتى انه بالرغم من كلمات المسبح المتكررة عن قيامته، ورغم ما اعلنته النسوة ، الا انهم لم يخامرهم ادنى فكرة بامكانية القيامة.

البولس

2تس 1 : 1-12

يَنْبَغِي لَنَا أَنْ نَشْكُرَ اللهَ كُلَّ حِينٍ مِنْ جِهَتِكُمْ أَيُّهَا الإِخْوَةُ كَمَا يَحِقُّ، لأَنَّ:

١- إِيمَانَكُمْ يَنْمُو كَثِيرًا، 

٢- ‏وَمَحَبَّةُ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْكُمْ جَمِيعًا بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ تَزْدَادُ. امها التربة التي تنمو فيها البذار حسنا، ويظهر ذلك في الايمان العامل بالمحبة.

الكاثوليكون

‏1بط 4 : 3-11

‏لأَنَّ زَمَانَ الْحَيَاةِ الَّذِي مَضَى يَكْفِينَا لِنَكُونَ قَدْ عَمِلْنَا إِرَادَةَ الأُمَمِ، سَالِكِينَ فِي الدَّعَارَةِ وَالشَّهَوَاتِ، وَإِدْمَانِ الْخَمْرِ، وَالْبَطَرِ، وَالْمُنَادَمَاتِ، وَعِبَادَةِ الأَوْثَانِ.. هذه التربة تسعى لان تنتقل من النوع الردئ الى الجيد.

‏

‏الابركسيس

‏اع 5 : 30-42

"وَالآنَ أَقُولُ لَكُمْ: تَنَحَّوْا عَنْ هؤُلاَءِ النَّاسِ وَاتْرُكُوهُمْ! لأَنَّهُ إِنْ كَانَ هذَا الرَّأْيُ أَوْ هذَا الْعَمَلُ مِنَ النَّاسِ فَسَوْفَ يَنْتَق

قراءات ١٧ هاتور

تأمل في اليوم السبت ١٧ هاتور، ٢٦ نوفمبر. تذكار نياحة  القديس يوحنا ذهبي الفم. تدور القراءات حول الراعي وعمله.

مزمور عشية

(مز١٣١: ٧):

"كهنتك يلبسون البر..". ان يسوع كاهن لانه معلم، قدم ذبيحة لاجلنا، يشفع فينا الى الابد. ومن خلال كهنوته يمارس الرعاة الذين اقامهم كهنوتهم، وقد اكتسوا ببر المسيح.

انجيل عشية

(مت١٦: ١٣-١٩):

من خلال فصل الانجيل نجد اثنين من اعمال الكهنوت، الرعاية والتعليم متمثلا في عظة المسيح على الجبل. 

مزمور باكر

(مز١٠٩: ٥، ٦, ٨):

“اقسم الرب .. انت كاهن الى الابد.".  كهنوت اعظم لانه يبقى الى الابد.

 

انجيل باكر

(يو١٥: ١٧-٣٥):

"طوباكم..". التطويبات التي وضعها الرب كدستور للمؤمنين، انطبقت على التلاميذ، وبالتأكيد خلفاؤهم من الرعاة.

البولس

(١تي٣: ١٠-٤: ٢١):

 واما انت فقد اتبعت.. ". ثم يذكر ٧ صفات كانت فيه، ووجدت في تلميذه ايضا، فليس الكهنوت منصب او مكانة بل هو ابوة وخدمة متضعة. 

 ‏

الكاثوليكون

(١بط٥: ١-١٤): 

 "اطلب الى الشيوخ (القسوس) ..". انها وصية رعوية "ارعوا رعية الله وتعهدوها.. ثم يذكر ٣ صفات للرعاية:

١- ‏لا بالقهر بل بالاختيار ، كما يفعل الله ايضا معنا، فهو يمنحنا الحرية.

٢- لا ببخل بل بنشاط وتفان.

٣- ليس بتسبط بل مقدمين انفسهم قدوة اولا.

اﻻبركسيس

(اع٢٠: ١٧-٣٨):

"احترزوا .. لترعوا كنيسة الله التي اقتناها بدمه".

"كيف لم أؤخر شيئا من الفوائد إلا وأخبرتكم وعلمتكم به جهرا وفي كل بيت..".

مزمور القداس

(مز١٧٢: ١٧):

"امسكت بيدي اليمني.. هديتني". المعونة الالهية والارشاد للرعاة.

انجيل القداس

 (يو١٠: ١-١٦):

مثل ‏الراعي الصالح وفيه يقول الرب "لهذا يفتح البواب (الرعاة الذين اقامهم الرب).

موضوع ذو صلة:

تفسير ق. يوحنا ذهبي الفم لرسالة تيموثاوس الأولى 

بركات الافخارستيا

1- شركة مع المسيح والمؤمنين.

يقول الرب "من ياكل جسدي ويشرب دمي يثبت في.. له حياة". نلاحظ ان العبارة وردت في الاناجيل الاربعة. مما يدل على ان الافخارستيا كانت محور لحياة الكنيسة الاولى. كذلك معجزة اشباع الجموع وردت في الاناجيل الاربعة. وقد قدمها الانجيليون بسرد يوحي انها اشارة للافخارستيا. نجد نفس الطريقة التي استخدمها الرب في العشاء الرباني "شكر.. بارك.. كسر". ونجد يوحنا ان لم يذكر رواية تأسيس العشاء الرباني كما اوردها الانجيليون الثلاثة الاخرون ، اكنه اورد ما بتعلق بحقيقة هذا السر في كلمات يسوع مع الجموع عقب معجزة اشباعهم. 

ان المن الذي نزل من السماء يستخدمه يسوع كخدث معجزي يلفت انتباه اليهود الى التفكير فيمن يا ترى هو مصدر الحياة؟ هل هو شئ، ام شخص؟ وقد دلل على حقيقة ما يعلنه، بان اباءهم اكلوا المن وماتوا. اذن فليجربوا الخيار الثاني. ما هو؟ امه شخص الرب الذي اعلن انه نزل من السماء؛ فهل يمكنه أن يقدم ذاته على مثال المن ، ليمنحهم حياة؟ بالفعل، هذا ما علم به الرب "انه المن الواهب حياة للعالم". استصعب اليهود الفكرة،. وكأن معجزة المن لم تحدث! وكأنها لم تكن حقيقة وانما خبال او خرافة! وهنا تمادى يسوع بان اعلن لهم السر، لم يؤمنوا لكنهم نفروا. "كيف يعطينا جسده ودمه؟". كان الدم محرما عند اليهودي. فكيف نشرب دمه؟

المسيح قال لهم كما باركت الخبز  واشبعت الالوف، اكثرته بمعجزة خلق من العدم، فانا يمكنني ان اقدم جسدي لتأكلوه بمعجزة.

بالقعل يقول ذهبي الفم (ان كلمات يسوع في العشاء الرباني تردد من قبل كهنته ليكون لها نفس التأثير في التحول.. انها على مثال كلمات الخالق عندما بارك ابوانا ودعاهما ، اكثرا واملأ الارض.. تبقى ذات فاعلية الى يومنا".

يريدنا الرب كشعب وليس كأفراد منعزلين. انه يقول "اريد ان يكونوا واحدا"(يو١٧). وايضا" بهذا يعلم العالم انكم تلاميذي ان كان لكم حب". الحب يوحد. لكن الافخارستيا قمة هذا الاتحاد "فَإِنَّنَا نَحْنُ الْكَثِيرِينَ خُبْزٌ وَاحِدٌ، جَسَدٌ وَاحِدٌ، لأَنَّنَا جَمِيعَنَا نَشْتَرِكُ فِي الْخُبْزِ الْوَاحِدِ. (١ كورنثوس ١٠: ١٧). 

2- المذبح ملجا.

انه اﻻلتجاء الى قرون المذبح. في قصة ادونيا خوفا من سليمان، اذ انه نصب نفسه ملكا دون موافقة ابيه وابيه ﻻ زال حيا. وكانه اﻻبن الضال اراد ان يرث ابيه حيا. ادونيا كان اﻻكبر سنا وكان يحق له الملك، ولكن هذه الخطأ التي ارتكبه افقده الملك. كان عليه ان يتعلم من ابيه فقد انتظر الملك من يد الرب، ولم يمد يده الى شاول واعتبره انه مسيح الرب رغم ان شه كان معروفا للكل. نفس اﻻمر تكرر مع يواب خوفا من داود. “اوثقوا الذبيحة بربط الى قرون المذبح". عند قرون المذبح نجد الذبيحة معدة لتقديمها كفارة. نضع ايدينا عليها ونعترف.

ايضا حزقيا التجا الى المذبح ونشر رسالة ملك اشور امام المذبح. وقال للرب: انظر يا رب الى تهديده. اي انه اخرج نفسه من المشكلة. لذلك جاءت اﻻجابة اﻻلهية لملك اشور "على من عليت صوتك، الى من رفعت عينك الى قدوس اسرائيل؟ استهزات بك العذراء ابنة صهيون"(اش38).

4- المذبح نصرة:

“تهيئ قدامي مائدة تجاه مضايقي"(مز23) . هل ممكن تدخل معركة بمائدة؟ ان تريد سيوف وخيول وجنود. المائدة هي مذبح العهد الجديد الذي قال عنه الرسول "ﻻ تقدرون ان تشتركوا في مائدة الرب ومذبح شياطين". المذبح نصرة على الخطية. 

5- المذبح صعود:

درجات السلم التي تفصل عن الخوارس الثلاثة تشير الى ذلك اﻻرتقاء. “طريقا كرسه لنا حيا، جلس عن يمين ابيه السموات". كرسها بدمه. هلموا نصعد فيها بضمير صالح واجساد طاهرة مغتسلة وقلب نقي… قدس السكة للسماء. “نعمة فوق نعمة" و "من قوة الى قوة"(مز76). 

6- المذبح شفاء من سم الحية:

اكلنا ثمرة سامة بمعصية ادم. جلبت الينا الموت. ماذا تفعل يا رب؟ باكلة اخرى انقذكم. انه المصل وترياق الحياة. دواء لهذا الداء العضال. انا خاطئ وماله؟ خذ فانه يعطى لغفران الخطايا. انا قديس . حلو. فان القدسات للقديسين. هذا السر للخطاة والقديسين. “بقربان واحد قد اكمل للابد المقدسين". كنا ناقصين. صليت لكن ينفصك. تعترف لكن ينقصك شئ.. اذن المذبح يكملك بالكمال المسيحي.

7- المذبح كرازة:

“بموتك يا رب نبشر وبقيامتك نعترف.. “. اتريد ان تنفذ وصية يسوع "اذهبوا الى العالم واكرزوا"؟ انك تنفذها في كل مرة تتناول فيها اﻻفخارستيا. نتذكر موته وقيامته وصعوده.. نفهمها . ولكن قوله "ومجيئه الثاني" تبدو غريبة!. هل المسيح في المذبح ام السماء؟ تتحد باحداث خلاصية. المزود تجده في المذبح. عرش المسيح وهو جالس عن يمين اﻻب تجده في المذبح. لو تريد القبر تجده في المذبح .. افتحوا ايها الملوك ابوابكم". اين ملك المجد؟ انه جالس على عرشه. ﻻ. انه واقف على الباب، فقد سبي سبيا.

8- المذبح مصالحة:

الكاروب يقف ممسكا بالسيف. ممنوعين من الدخول. نجد الملائكة في القيامة تشهد لقيامته ونجدها في الصعود تقول لنا المسيح صعد وسياتي ثانية. حقا ان "ملائكة الله اضحوا يصعدون وينزلون". ﻻن الصلح حدث اصبح الطريق ممهدا.

9- المذبح يحقق فكرة الدخول وغلق الباب:

مثل العذارى "اغلق الباب". الذين لم يتناولوا من الوليمة واقفين يقرعوا خارجا. المذبح هو محور حياة الكنيسة الارثوذكسية. ترانيم و صلوات وعظات.. لكن المذبح هو قمة اﻻتحاد بالرب.

القراءات الكنسية الاسبوع الرابع من بابة

الاثنين ٣١ اكتوبر. ١٩ بابة. تذكار نياحة يؤئيل النبي. تقرأ فصول ٨ توت، وتدور حول جهاد الانبياء. 

مزمور عشية

(مز١٠٤: ٨):

"لم يترك انسانا يظلمهم.. قائلا .. لا تسيئوا الى انبيائي". كما حدث مع ابونا ابراهيم و ابيمالك ملك جرار، ومع يعقوب و لابان : «احترز من أن تكلم يعقوب بخير ( تك ٣١: ٢٤).

انجيل عشية

(لو١١: ٣٧-٥١):

".. انه يطلب دم الانبياء المسفوك منذ تأسيس العالم من دم هابيل الى زكريا بن برخيا".

مزمور باكر

(مز١٠٤: ٢٦-٢٧-٣٤):

"أرسل موسى عبده وهارون الذي اختاره". 

انجيل باكر

(مت١٧: ١-٩):

"واذا موسى وايليا ظهرا له يخاطبانه".  تجلي الانبياء بالمجد. 

البولس

(عب١١: ١٧-٢٧):

احتمال الالام من اجل توصيل رسالة الله. فمثلا موسى "شاء بالأحرى ان يتألم مع شعب الله.. ". 

الكاثوليكون

(٢بط١: ١٩-٢: ٨):

 "وعندنا الكلمة النبوية، وهي أثبت.. تفعلون حسنا إن انتبهتم إليها، كما إلى سراج منير".

"عالمين هذا أولا: أن كل نبوة الكتاب ليست من تفسير خاص.". 

"وقد كان انبياء كذبة في الشعب، مثلما سيكون فيكم معلمون كذابون". الانبياء الكذبة موجودين في كل جيل.

الابركسيس

(اع١٥: ٢١-٢٩):

"موسى منذ الاجيال القديمة له في كل مدينة من يكرز به..". 

مزمور القداس

(مز ٩٨: ٥-٦):

"كانوا يدعون الرب وهو كان يستجيب لهم". استجابة الله لشفاعتهم.

انجيل القداس

(مت٢٣؛ ١٤- ٢٦):

"دم جميع الانبياء المسفوك منذ ..". جهاد الانبياء تمثل في استشهاد الكثيرين منهم.

++

اليوم الثلاثاء ١ نوفمبر ، ٢٠ بابة . تذكار لوقا الانجيلي.

مزمور عشية

مز١٠٤: ١

"اعترفوا للرب.. نادوا باعماله بين الامم..". دعوة من المرنم للكرازة.

انجيل عشية

لو٩: ١-٦

"لا تحملوا شيئا للطريق، لا عصا ، ولا مزودا..". يكفيهم قوة الله التي تحميهم وتسدد احتياجاتهم.

مزمور باكر

(مز١٣٤: ١-٢):

"باركوا الله في الكنائس. والرب من ينابيع اسرائيل". هنا تنظيم خدمة العبادة الجماهيرية. وينابيع اسرائيل او "الخارجون من عين اسرائيل" حيث الارتواء بالماء الحي اي التعاليم المحيية.

انجيل باكر

(لو١٧: ٥-١٠):

"فقال الرسل للرب: زد ايماننا". حري بنا ان نشارك الرسل في هذه الطلبة. فعلى الرغم من انهم تركوا كل شئ وتبعوا الرب، والرب خصهم بالدعوة، الا انهم في بساطة الاطفال طلبوا.

البولس

(كو٤: ٢-١٣):

"هؤلاء هم وحدهم العاملين معي لملكوت الله.. يسلم عليكم لوقا الطبيب". قليليين هم الكارزين ومنهم لوقا الرسول.

الكاثوليكون

(١بط٣: ١٥-٢٢):

"كونوا مستعدين في كل حين لمحاوبة من يسألكم.. ذهب فبشر للارواح". وصية عملية بالكرازة من خلال السلوك وكلمة الرب.

الابركسيس

(اع١: ١-١٤):

"الكلام الاول انشأته يا ثيؤفيلس..". فاتحة سفر الاعمال الذي دونه لوقا الرسول.

مزمور القداس

(مز٩٥: ١-٢):

"بشروا من يوم الى يوم بخلاصه. حدثوا بين الشعوب بعجائبه".

كما نرى هي دعوة قديمة للكرازة تنطلق من قلب المرنم الغيور  لخلاص كل الناس.

انجيل القداس

(لو١٠: ١-٢٠):

"بعد ذلك عين الرب سبعين اخرين وارسلهم ليكرزوا".

++

... و كما أن العبارة "اثمروا و أكثروا " نطق بها مرة و لا تزال عاملة عبر الزمن تعطى لطبيعتنا قوة الإنجاب، هكذا قول "هذا هو جسدى" نطق بها مرة و لا يزال عاملاً بها فى كل مائدة في الكنائس منذ ذلك الحين حتى يومنا هذا، و إلى مجئ المسيح. القديس يوحنا ذهبى الفم

اليوم الأربعاء 22 بابة. تذكار استشهاد الانبا ديونيسيوس اسقف كورنثوس.

قراءة اليوم مأخوذة من ٢٨ هاتور, وفيه شهادة القديس صرابامون أسقف نيقية. وتقرأ فصولها في تذكارات الاساقفة والباباوات الذين استشهدوا او نالوا شدائد لثباتهم في الايمان.

مزمور عشية

مز 89 : 19 ، 20

"رفعت مختاراً من شعبي، وجدت داود عبدي، مسحته بدهن مقدس، لأن يدي تعضده". الاختيار الالهي لرجال الكهنوت. 

انجيل عشية

مت 10 : 34-42

"لا تظنوا اني جئت لالقي سلاما..". ولكن المسبح يقول لنا في موضع اخر "سلاما اترك لكم..". فهل هناك تناقض؟ لا، هذا السيف الذي يتحدث عنه الرب هو سيف على رقاب اولاده وليس سيفا في ايديهم، هو سيف الاضطهاد.

مزمر باكر

مز 132 : 9 ، 17

"كهنتك يلبسون البر..". الوعد أن يكتسي الكهنة بالخلاص، وليس بالبر فقط. والوعد أن يهتف قدِّيسوه بابتهاج. "يزهر قدسي". وفي العبرية تحمل معنى "إكليل الرب يزين جبينه'.

انجيل باكر

لو 6 : 17-23

"طوباكم ايها المساكين.. ". هؤلاء الاساقفة الشهداء مع الاباء قديسي الرهبنة عاشوا بنفس المنهج الذي رسمه الرب لنا في عظته على الجبل.

البولس

عب 7 : 18 - 8 : 13

"لأن كل رئيس كهنة يقام لكي يقدم قرابين وذبائح..". يضيف المسيح عطره الحلو، كالبخور الذي يعبق جو السماء اذ يتصاعد مع دخان الذبائح. رائع أن نعرف أنه ما من شيء يصل إلى الله لا يكون كاملاً. لان رئيس كهنتنا العظيم ينزع من صلواتنا كل نقص، وبعد ذلك يضيف كمالاته اللا متناهية.

الكاثوليكون

3يو 1 : 1-15

في رسالة الرسول الى غايس يكتب عن اثنين من الخدام، احدهما لم يخدم باستقامة وهو ديوتريفس. والاخر وهو ديمتريوس "فمشهود له من الجميع ومن الحق نفسه ونحن نشهد له". انها شهادة ثلاثية لان الكتاب يقول "على فم شاهدين او ثلاثة تقوم كل كلمة".

الابركسيس

اع 15 : 36 - 16 : 5

"لنرجع ونفتقد .." وهو نفس الفصل الذي يتلى في تذكارات الرسل.. لانه يتحدث عن عمل الرعاية.

مزمور القداس

مز 99 : 6 ، 7

"موسى وهرون في كهنته.. صموئيل.. كان يستجيب لهم.. بعمود الغمام كان يكلمهم". 

انجيل القداس

يو 16 : 20-33

"كلمتكم بهذا لكي ..". لم يقل (يكون لكم سلام) بل  "يكون لكم في سلام". لانه "هو سلامنا".

+

اليوم الخميس ٣ نوفمبر، ٢٤ بابة. تذكار الانبا ايلاريون مؤسس الرهبنة بفلسطين.

تقرأ فصول تذكار اﻻباء الرهبان، اﻻنبا انطونيوس ومن يشابهه في السيرة ونجدها في 22 طوبة.

تدور القراءات حول الجهاد الروحي والفرح باﻻكليل السمائي.

مزمور عشية

(مز32: 11 و 33: 1):

" افرحوا ايها الصديقون بالرب..". بالحقيقة عاش الاباء الرهبان فرحين بالرب، فلم يحملوا قلقا من جهة امور العالم.

انجيل عشية

(مت25: 14-23):

مثل الوزنات. فالرب يدعو كل مؤمن ان يجاهد بحسب ما نال من مواهب.

مزمور باكر

(مز33: 1-12)

“ابتهجوا ايها الصديقون بالرب..” 

انجيل باكر

(لو19: 11-19):

مثل الامانات العشرة.

البولس: 

(في3: 2-4: 9)

"سيرتنا نحن هي في السماويات.. ".

الكاثوليكون

 (يع5: 9-20):

 ‏"طلبة البار تقتدر كثيرا..".

اﻻبركسيس

 (اع11: 19-26):

"الذين تشتتوا من الضيق .. جالوا مبشرين ..". الجهاد واﻻﻻم.

مزمور القداس

(مز34: 19 و 68: 4)

"كثيرة هي بلايا الصديقين، من جميعها ينجيهم الرب".

 ‏ 

انجيل القداس

(لو12: 32 - 44)

".. ابوكم قد سر ان يعطيكم الملكوت".

+

اليوم الجمعة 5 نوفمبر 25بابة.

نياحة الانبا ابيب صديق الانبا ابوللو.

مزمور عشية

(مز64: 4-6):

"طوبى لمن اخترته وقبلته ليسكن في ديارك ..".

انجيل عشية

(مت 24: 42-47):

"فمن هو يا ترى العبد الأمين الحكيم الذي يقيمه سيده ..؟. (ع٤٥). الرب يبحث عن صفتين في خدامه الامانة والحكمة. وايضا (الوكيل) يعرفه انه ليس صاحب الشئ بل هو مؤتمن عليه فقط.

مزمور باكر

(مز٩٦: ١١):

"الرب يعرف طريق الذين لا عيب فيهم. الصديقون يرثون الارض ويسكنون فيها الى ابد الدهور". يعرف اي يهتم ويرعى. يظن العالم ان الاعزاء الاقوياء يرثون الارض لكن الوحي يعلمنا ان البر هو الذي يبقى.

انجيل باكر

(مر١٣: ٣٣-٣٧):

"اسهروا اذن .. لانكم لا تعرفون متى يأتي رب البيت: امساءا، ام... ". 

فالكنيسة تطلب منا ان نحيا حياة الاستعداد مثل الانبا ابيب لاننا نقترب من نهاية العام. 

البولس

(١كو٣: ٩-٢٣):

"ستمتخن النار عمل كل واحد..". مثلما يضع الصائغ قطعة من معدن نفيس في التار ليعلم مدى نقاوته.

الكاثوليكون

(١بط١: ٥-١١):

"تواضعوا نحت يد الله القوية.. ". التواضع صفة ملازمة للقداسة "امين هو الرب .. الذي سيثبتكم..".

الابركسيس

(اع١٨: ٢٤-١٩: ٦):

"علماه طريق الرب باكثر تدقيق". انها فضيلة التواضع في ذلك الكارز الغيور، والمعلم البارز والخطيب المفوه، التي جعلته يصغي لاكيلا وبريسكلا، صانعي الخيام، ويتعلم منهما طريق الرب بتدقيق اكثر.

مزمور القداس

(مز١١٥: ٣):

"فم الصديق يتلو الحكمة. ناموس الرب في قلبه. ولا تتعرقل خطواته". صفة ملازمة للقديسين الهذيذ بكلام الله، لذلك هم محفوظبن من الزلل.

انجيل القداس

(لو١٦: ١-١٢):

يجب ان يكون الوكيل متصفا ب ٣ صفات:

١- الاستعداد: مستعدا لتقديم حساب الوكالة، متى طلب ذلك. جاء الصوت الغاضب فجأة "اعطني حساب وكالتك".

٢- الحكمة:

 ايضا عقل راشد. انه يريد ان يكون كل جزء من فطنطتنا او العقل الذي اعطاه لنا مستخدما. ان نكلف انفسنا عناء التفكير فيما نفعله.

٣- الاماتة:

‏كان الوكيل يبذر المال قبلا، اي يصرفهُ على نفسهِ، وأما الآن فاستغنم فرصة ليصرف جانبًا منهُ على الآخرين بتخفيض المبالغ التي كانت على مديوني سيدهِ. 

 ‏ليس المقصد هنا أن يوضح حكم الوحي في عملهِ هذا أهو جائز لهُ أم لا؟ بل الحكمة العالميَّة فقط إذ انتبه لسوء حالتهِ وكفَّ عن أن يبذر المال الباقي على ترفه، وصنع رحمة لآخرين لكي يكون خير لهُ في المستقبل. لا شك بأن ما فعله كان نوعًا من الظلم بحيث لم يكن له ان يغير الدفاتر، لكنه ترك شهواته وتبذيره لكي يضمن مستقبلا له.

+

اليوم السبت ٥ نوفمبر، ٢٧ بابة. تذكار استشهاد تيمون الرسول. 

تتلى فصول ١ طوبة الخاصة باستشهاد ق استفانوس. 

تدور القراءات حول جهاد الرسل في الكرازة وسمو مكافأتهم. لأن استفانوس شابه الاباء الرسل في جهادهم كما انه من قديسي العصر الرسولي وسيم بوضع ايدي الرسل.

مزمور عشية

(مز5: 11-12).

"ويفرح جميع المتكلين عليك. إلى الأبد يهتفون". 

على الرغم من الاضطهادات التي واجهها الرسل، تبدأ قراءات اليوم بالفرح.

"لأنك أنت تبارك الصديق يا رب. كأنه بترس تحيطه بالرضا". فالله يحيطهم بتُرس نعمته.

انجيل عشية: 

(مت10: 24-33)

"«ليس التلميذ أفضل من المعلم، ولا العبد أفضل من سيده".

مزمور باكر

 (مز34: 19-20):

 ‏"كثيرة هي بلايا الصديقين" لكن "من جميعها انقذهم الرب". فلا نجزع حين نسمع ان الطريق كرب والباب ضيق. "يحفظ الرب جميع عظامهم". وزيادة في التأكيد يقول "واحدة منها لا تنكسر".

انجيل باكر

 (يو ١٢: 20-26):

 "إن كان أحد يخدمني فليتبعني، وحيث أكون أنا هناك أيضا يكون خادمي".

البولس

 (2كو11: 16- 12: 12):

يتكلم عن ضيقات الكرازة والخدمة.

"بأسفار مرارا كثيرة، بأخطار سيول، بأخطار لصوص، ..".

الكاثوليكون

(1بط1: 25-2: 10):

يحدثنا عن فعل الكرازة في نفوس المؤمنين "هذه هي الكلمة التي بشرتم بها". ويصف المخدومين بالآتي:

الاطفال الرضع في اشتياقهم للبن السماوي.

الحجارة الحية التي تكون بناء هيكل حي يقدم ذبائح مقبولة لله.

اﻻبركسيس

 (اع6: 1-7: 2):

يحدثنا عن ‏ نمو الكرازة فيبدا بكلمة "اذ تكاثر التلاميذ .. وكانت كلمة الله تنمو، وعدد التلاميذ يتكاثر جدا في أورشليم، وجمهور كثير من الكهنة يطيعون الإيمان.. ". 

مزمور القداس

‏(مز21: 3-5):

"ادركته ببركات صلاحك ووضعت على راسه اكليلا ". معنى اسم اسطفانوس في اليونانية هو اكليل. 

انجيل القداس

(لو10: 1-20):

ارسالية السبعين رسول. 

+

اليوم الاحد ٦ نوفمبر، ٢٧ بابة.

الاحد الرابع من بابة. لقاء الله مع البشرية ليعطيها حياة.

مزمور عشية

مز 119: 7 ، 8

احمدك باستقامة قلب عند تعلمي احكام عدلك.  وصاياك احفظ لا تتركني الى الغاية". تبدأ قراءات اليوم بالشكر لله الذي يقيمنا من موت الخطية.

انجيل عشية

مت 14 : 22-36

"اضطربوا قائلين انه خيال". شك التلاميذ في ان يسوع اسرع لنجاتهم من الموت غرقا.

" تشجعوا انا هو لا تخافوا". لا نخاف من العالم المضطرب باهواله وانوائه والذي تكتنفه ظلمة الليل.

مزمرور باكر

مز 35 : 18 ، 28

"أعترف لك يارب فى الجماعة الكثيرة، وفى شعب عظيم أسبحك، لساني يلهج بعدلك، وبحمدك اليوم كله". شكر الله هو الطريق للنصرة على الموت. وهنا بالنهار فالتسبيح يحلو مع الجماعة.

انجيل باكر

يو 20 : 1-18

على مدار العام تقريبا قراءات باكر الاحد عن قيامة الرب.

البولس

1تي 6 : 3-21

وصايا عملية لمن انتقل للحياة. "اوصيك امام الله الذي يحي..".

الكاثوليكون

‏يع 4 : 17 - 5 : 11

"ثبتوا قلوبكم، لان ظهور الرب قد اقترب..".

الابركسيس

اع 15 : 36 - 16 : 5

"مانت الكنائس تزداد في العدد كل يوم". علامة الحياة النمو.

مزمور القداس

مز 79 : 13

"شاكرين لك إلى الدهر، من جيل إلى جيل، لأننا نحن شعبك، وغنم رعيتك".

انجيل القداس

لو 7 : 11-17

"ايها الشاب لك اقول قم". وسبقتها تعزية "لا تبكي". ولمسة "لمس النعش".

+

اليوم الاثنين 2 نوفمبر و 28 بابة – شهادة القديسان مركيانوس ومرقوريوس. تذكارات شهداء الكنيسة الواحدة. 

تدور قراءات اليوم حول قوة الله وعمله مع اوﻻده.

مزمور عشية:

(مز18: 34-39):

"الذي يعلم يدي القتال..".

انجيل عشية

(مت8: 5-13)

يتكلم عن معجزة شفاء غلام قائد المئة. "اقول لهذا اذهب فيذهب..".

 

مزمور باكر

(مز68: 35، 3)

"عجيب هو الله في قديسيه. اله اسرائيل يعطي قوة".

 

انجيل باكر

(لو12: 4-12)

يتكلم عن عناية الله باوﻻده "شعرة من رؤوسكم لا تسقط".

البولس

(2كو10: 1-18)

"اسلحة محاربتنا ليست جسدية بل قادرة بالله على هدم حصون".

الكاثوليكون

(1بط4: 1-11)

"تسلحوا انتم ايضا بهذه النية..". يتكلم عن انتصار الشهداء على الخطية وتحملهم الالم. 

اﻻبركسيس

(اع12: 25-13: 12)

"فالوالي لما رأى امن وتعجب من تعليم الرق". الله يؤيد الخدام بالمعجزات من اجل نشر الكلمة 

مزمور القداس

(مز45: 3-4): 

"تقلد سيفك على فخذك ايها القوي بحسنك وجمالك".

انجيل القداس

(مت12: 9-23): 

"لا بخاصم ولا يصيح.. ختى يخرج الحق الى النصرة". معجزات المسيح في شفاء اليد اليابسة ترمز الى العمل.

+

اليوم الثلاثاء ٨ نوفمبر، ٢٩ بابة تذكار الشهيد ديمتريوس التسالونيكي. تقرأ قراءات 27 هاتور، الخاصة بشهادة القديس يعقوب المقطع لتشابه السيرة؛ طريقة الاستشهاد. تدور قراءات اليوم حول الاستشهاد مع ذكر اسم يعقوب في كل القراءات.

مزمور عشية

(مز46: 1-7): 

الهنا ملجانا وقوتنا ملجانا اله يعقوب". يعقوب هو اسم اسرائيل قبل ان يغير الله اسمه. وقد اختص دعاء المرنم لله بهذا اللقب، كأنه يقول "انت اله الضعفاء" اله يعقوب الهارب من بطش اخيه عيسو.

انجيل عشية: 

(مر1: 16-22)

دعوة المسيح لبعض تلاميذه ومنهم يعقوب الرسول.

 

مزمور باكر: 

(مز146: 1-5)

"سبحي يا نفسي الرب ..".

انجيل باكر

(مت4: 18- 2): 

دعوة المسيح لبعض تلاميذه ومنهم يعقوب.

 

البولس

(غل1: 1-19):

الدعوة للثبات في اﻻيمان بالمسيح. 

يوبخهم او يعاتبهم الرسول قائلا "إني أتعجب أنكم تنتقلون هكذا سريعا عن الذي دعاكم بنعمة المسيح إلى إنجيل آخر!. (ع ٦). "وليس هو انجيل اخر" يمكن ان تترجم "بل ليس في الوجود بشارة ثانية" نعم قد توجد كرازتان مختلفتان ولكن لا يمكن أن تكون بشارتان مفرحتان مختلفتان. لأن البشارة التي تناقض البشارة الوحيدة المفرحة لا يمكن أن تكون هي نفسها أيضاً مفرحة. لقد وجد اناس "يريدون ان يحولوا انجيل المسيح" بجعلهم الختان والفرائض معادلة لنعمة الله.

الكاثوليكون: 

(يع1: 1-12).

التجارب واﻻضطهادات. "طوبى للرجل الذي يحتمل التجربة، لأنه إذا تزكى ينال «إكليل الحياة» . 

اﻻبركسيس

(اع15: 13-21).: 

مجمع اورشليم راسه يعقوب. وقد اقتبس من نبوة عاموس ليدلل على دعوة الله الامم للايمان. كانت فكرة خلاص غير اليهود فكرة مستبعدة من اذهان كل المؤمنين المتعصبين من اصل يهودي.

مزمور القداس:

‏(مز78: 5 و 135: 5). 

 " اقام الشهادة في يعقوب ..". 

 ‏لقد أعطى الله لإسرائيل الشهادة ، ان يشهدوا له مع التشديد على أن يُنقلوها بأمانة إلى الأجيال التالية. 

انجيل القداس

(مر10: 35-45):

 طلب يعقوب ويوحنا ابني زبدي من المسيح 

وواضح ان هذا الطلب اثار جدلا صاخبا بينهم، حتى وصفه الانجيلي بالمشاجرة. ولكن في نفس الوقت يظهر اهتمامهم بالملكوت.

+

اليوم الأربعاء ٩ نوفمبر و ٣٠ بابة. تذكار ظهور راس ما رمرقس. كما هو متوقع تدور القراءات حول الكرازة مع ورود كل الاناجيل من بشارة مرقس.

مزمور عشية

مز 40 : 9 ، 2

"بشرت بعدلك جماعة عظيمة، هوذا لا أمنع شفتي". المرنم في العهد القديم بالهام الروح القدس ومدفوعا من محبته لله وغيرته المقدسة يعطي تقريرا عن اعماله بانه بشر اخوته، 

"وأقام على الصخرة رجلي، وسهل خطواتي". ما من شئ استطاع ان يعوق الكرازة بالانجيل، حتى حذاء مرقس المقطوع استخدمه الرب ليكون اداة لتوصيل رسالة الانجيل.

انجيل عشية

مر 6 : 6-13

"خرجوا وصاروا يكرزون ان بتوبوا". لان التوبة هي بداية الطريق للايمان.

مزمر باكر

مز 105 : 1 ، 2

"اعترفوا للرب وادعوا باسمه، نادوا فى الأمم بأعماله، حدثوا بجميع عجائبه، افتخروا باسمه القدوس". نجد دعوة الامم للايمان رغم تعصب اليهود والوصية الصريحة بمنعهم من الاختلاط، ولكن الغيرة المقدسة لا تحتسب لشئ اخر الا لاظهار اسم الله واعلان مجده.

انجيل باكر

مر 10 : 17-30

تقرير "ها نحن قد تركنا كل شئ وتبعناك". وهذا حال الرسل جميعا.

البولس

2تي 3 : 10 - 4 : 18

"واما انت فقد اتبعت تعليمي .".

الكاثوليكون

1بط 5 : 1-14

ارعوا رعية الله التي بينكم..

الابركسيس

اع 15 : 36 - 16 : 5

من بعد ايام قال بولس لبرنابا لنرجع ونفتقد..". انه عمل الرسل المتواصل لخلاص الانفس.

مزمور القداس

مز 96 : 1 ، 2

"سبحوا الرب تسبيحاً جديداً، سبحوا الرب يا كل الأرض، .. بشروا من يوم إلى يوم بخلاصه". البشارة بخلاص الرب يوما فيوم. فهي عمل يظهر في السلوك اليومي.

انجيل القداس

مر 1 : 1-11

"بدء انجيل يسوع المسيح..". رتبت الكنيسة ان تكون فاتحة انجيل مرقس هي المحور الاساسي لقراءة اليوم.

القراءات الكنسية الاسبوع الثالث من بابة

الخميس ١٧ بابة. تذكار نياحة البابا ديوسقورس الثاني البطريرك ال ٣١. تقرأ فصول ٣ ابيب وفيه نجد نياحة البابا كيرلس عمود الايمان.

مزمور عشية

مز 110 : 4 ، 7

"اقسم الرب ولن يندم انت هو الكاهن الى الابد على طقس ملكيصادق".

انجيل عشية

مت 16 : 13-19

"على هذه الصخرة ابني كنيستي".

مزمر باكر

مز 73 : 23 ، 24 ، 28

"امسكت بيدي اليمني برأيك هديتني.."

انجيل باكر

يو 15 : 17-25

"ان كان العالم يبغضكم فاعلموا انه قد ابغضني قبلكم".

البولس

2كو 4 : 5 - 5 : 11

"لنا هذا الكنز في اوان خزفية.. مكتئبين لكن غير متضايقين..".

الكاثوليكون

1بط 2 : 18 - 3 : 7

"رجعتم الان الى راعيكم واسقف نفوسكم".

الابركسيس

اع 20 : 17-38

"متذكربن اني ثلاث سنين لم افتر عن ان انذر بدموع كل واحد منكم".

مزمور القداس

مز 107 : 32 ، 43

"جعل ابوة مثل الخراف..".

انجيل القداس

يو 10 : 1-16

"انا الراعي الصالح والراعي الصالح يبذل نفسه عن الخراف".

اليوم الجمعة ١٨ بابة، نياخة البابا ثيؤفيلس البطريك ٢٣. 

مزمور عشية: 

“واجعل ذريته الى دهر الداهرين وكرسيه مثل الشمس "(مز89: 36-29). نطلب من اجل ان يثبت الاباء على كراسيهم، اما الذرية فهم النسل الصالح اي المؤمنين.

انجيل عشية: 

(لو9: 18-27) 

شهادة بطرس للمسيح

مزمور باكر: 

(مز107: 32 و 41 و42)

“فليرفعوه في كنيسة شعبه.. لانه جعل ابوة مثل الخراف”. عمل الرعاة هو عمل ابوي في الاساس.

انجيل باكر: 

(لو٩: ١٧-٢١):

"من يقول الناس اني انا؟". سؤال موجه لكل انسان على الارض وعليه ان يجيب بضمير صالح واخلاص قلب.

البولس: 

(عب4: 14- 5: 14)

"المسيح جاء رئيس الكهنة اﻻعظم" 

الكاثوليكون: 

(1بط1: 1-9).

يتكلم عن عمل الكنيسة "نائلين غاية ايمانكم خلاص النفوس

اﻻبركسيس: 

(اع12: 1-24)

استشهاد يعقوب اسقف اورشليم – "وكانت الكنيسة تصير منها صلاة بلجاجة لاجل بطرس". لذلك فانه توجد اوشية من اجل الاباء البطاركة ليحفظ الرب حياتهم ويثبتهم في كراسيهم.

مزمور القداس: 

اقسم الرب ولن يندم انك انت هو الكاهن الى اﻻبد (مز110: 4-7)

انجيل القداس

(مت16: 13-19)

شهادة بطرس "انت ابن الله".

++

اليوم  السبت ٢٩ اكتوبر، ١٩ بابة. تذكار:

١- استشهاد ثيؤفيلس وزوجته بمدينة الفيوم في عهد الملك دقلديانوس. 

٢- عقد مجمع لمحاكمة بولس الساموساطي بانطاكية.

تقرأ فصول ٢٠ ابيب، عن شهادة الامير تادرس الشطبي، وعن شهداء الكنيسة الجامعة. وتدور القراءات حول قوة الله التي ظهرت في الشهداء.

مزمور عشية:

“الذي يعلم يدي القتال..”(مز18: 34-39)

انجيل عشية

 (مت10: 16-23):

 ‏'وتكونوا مبغضين من الجميع..".

مزمور باكر

(مز44: 5-9):

 ‏"تقلد سيفك على فخذك ايها القوي..".

انجيل باكر

(لو7: 11-23):

"ايها الشاب لك اقول قم". الشباب رمز القوة، والقيامة قوة تغلب الموت.

البولس

اسلحة محاربتنا ليست جسدية بل قادرة بالله (2تي2 :3-15):

"فاشترك انت في احتمال الالام كجندي..". 

الكاثوليكون

(1بط3: 8-15):

"ان تألمتم من اجل البر فطوباكم واما خوفهم فلا تخافوه.."

اﻻبركسيس

(اع27: 42-28: 6)

"فلما رأى البرابرة الوحش معلقا بيده قالوا..". لم تؤذي الافعي بولس الرسول.

مزمور القداس: 

 (مز90: 9-10)

"وعلى الافعى وملك الحيات تطأ..".

انجيل القداس: 

 (لو10: 21-24):

 ‏"اخفيت هذه عن الحكماء والفهماء واعلنتها للاطفال". قوة الله تظهر في حفظه للاطفال واعلاناته لهم وليس للحكماء.

 ‏++

 ‏اليوم اليوم الاحد ١٨ بابة. الاحد الثالث من بابة. الاحد هو راس الاسبوع لانه يوم الرب، وقد رتبت الكنيسة ان يكون معبرا عن عمل الله الثالوث او بصورة اخرى يوضح كيف ان المسيح راس الكنيسة، على اعتبار ان باقي الايام تمثل الكنيسة جسد المسيح حيث تتبع القراءات تاريخ السنكسار.

القراءات احاد الفصل الاول من العام القبطي (شهري توت وبابة) تتحدث عن محبة الله الاب.

اناجيل شهر بابة تقدم لنا من هو المسبح. انه خادم لكل البشر في ٤ نواح: المرض، الطبيعة، الشيطان، والموت. واليوم نجد المسيح الذي يشفي المريض، والذي يخرج منه الشيطان "ان كنت انا بروح الله اخرج الشياطين فقد اقبل عليكم ملكوت الله".

مزمور عشية

مز 71 : 5 ، 7

لأنك أنت يارب هو رجائي، الرب هو متكلي منذ صباي، بك تسبيحي كل حين، صرت مثل آية لكثيرين". علامة نوال الشفاء هي ينفتح الفم بتسبيح الله.

انجيل عشية

مر 4 : 35-41

"فقام و انتهر الريح و قال للبحر اسكت..". سلطان المسيح على الطبيعة لخير الانسان.

مزمر باكر

مز 57 : 9 ، 10

"سأقوم بالغدوات. أعترف لك فى الشعوب يارب. وأرتل لك فى الأمم. لأن رحمتك قد عظمت". سأقوم تعني القيامة، الغدوات تشير الى نور القيامة الذي اعقب ظلام القبر.

انجيل باكر

لو 24 : 1-12

"ليس هو ههنا لكنه قام".

البولس

1كو 16 : 12-24

"اراحوا روحي و روحكم فاعرفوا مثل هؤلاء". نرى فيه تسببح الرب لا بالفم بل بالاعمال. ابولس الذي لم يرد زيادة الانقسام في كورنثوس لانه يطلب مجد الله. اكيلا وبريسكلا، بيت استفاناس..

الكاثوليكون

يع 4 : 7-17

"اتضعوا قدام الرب فيرفعكم". "طهروا قلوبكم". "اقتربوا ال  الله..". علينا دور نفعله، ليقترب منا الله.

الابركسيس

اع 15 : 4-12

"لماذا تجربون الله بوضع نير على عنق التلاميذ لم يستطع اباؤنا و لا نحن ان نحمله. لكن بنعمة الرب يسوع المسيح نؤمن ان نخلص". "طهر بالايمان قلوبهم". الايمان هو الاساس ومنه يأتي تسبيح الفم وجهاد الاعمال.

مزمور القداس

مز 71 : 7 ، 8

"أنت معينٌ عزيزٌ، فليمتلئ فمي سبحاً، لكيما أسبح مجدك، اليوم كله لعظيم جلالك". تسبيح الله لانه معين قوي.

انجيل القداس

مت 12 : 22-28

"حتى ان الاعمى اخرس تكلم وابصر

كل بيت منقسم يخرب..

هذا الانسان كان مثلث العاهات.  

مجنون: لا يفكر

اعمى: لا يرى الله

اخرس: لا يصلي

لقد صار خليفة جديدة.

المجنون من نراه يفعل افعالا حمقاء، كٱ ياقى نفسه في النار.. والجنون الروحي من ينساق وراء الخطية وهو يعلم ان نهايتها الهلاك.

هذه العاهات الثلاث مان سببها ابليس. المسيح حرره من ابليس واعطاه حياة جديدة. 

+.  +.  +

اليوم الاحد ١٨ بابة. الاحد الثالث من بابة. الاحد هو راس الاسبوع لانه يوم الرب، وقد رتبت الكنيسة ان يكون معبرا عن عمل الله الثالوث او بصورة اخرى يوضح كيف ان المسيح راس الكنيسة، على اعتبار ان باقي الايام تمثل الكنيسة جسد المسيح حيث تتبع القراءات تاريخ السنكسار.

القراءات احاد الفصل الاول من العام القبطي (شهري توت وبابة) تتحدث عن محبة الله الاب.

اناجيل شهر بابة تقدم لنا من هو المسبح. انه خادم يخلص البشر في ٤ نواح: المرض، الطبيعة، الشيطان، والموت. واليوم نجد المسيح الذي يشفي المريض مثلث العاهات، والذي يخرج منه الشيطان "ان كنت انا بروح الله اخرج الشياطين فقد اقبل عليكم ملكوت الله".

مزمور عشية

مز 71 : 5 ، 7

لأنك أنت يارب هو رجائي، الرب هو متكلي منذ صباي، بك تسبيحي كل حين، صرت مثل آية لكثيرين". علامة نوال الشفاء هي ينفتح الفم بتسبيح الله.

انجيل عشية

مر 4 : 35-41

"فقام و انتهر الريح و قال للبحر اسكت..". سلطان المسيح على الطبيعة لخير الانسان.

مزمر باكر

مز 57 : 9 ، 10

"سأقوم بالغدوات. أعترف لك فى الشعوب يارب. وأرتل لك فى الأمم. لأن رحمتك قد عظمت". سأقوم تعني القيامة، الغدوات تشير الى نور القيامة الذي اعقب ظلام القبر.

انجيل باكر

لو 24 : 1-12

"ليس هو ههنا لكنه قام".

البولس

1كو 16 : 12-24

"اراحوا روحي و روحكم فاعرفوا مثل هؤلاء". نرى فيه تسببح الرب لا بالفم بل بالاعمال. ابولس الذي لم يرد زيادة الانقسام في كورنثوس لانه يطلب مجد الله. اكيلا وبريسكلا، بيت استفاناس..

الكاثوليكون

يع 4 : 7-17

"اتضعوا قدام الرب فيرفعكم". "طهروا قلوبكم". "اقتربوا ال  الله..". علينا دور نفعله، ليقترب منا الله.

الابركسيس

اع 15 : 4-12

"لماذا تجربون الله بوضع نير على عنق التلاميذ لم يستطع اباؤنا و لا نحن ان نحمله. لكن بنعمة الرب يسوع المسيح نؤمن ان نخلص". "طهر بالايمان قلوبهم". الايمان هو الاساس ومنه يأتي تسبيح الفم وجهاد الاعمال.

مزمور القداس

مز 71 : 7 ، 8

"أنت معينٌ عزيزٌ، فليمتلئ فمي سبحاً، لكيما أسبح مجدك، اليوم كله لعظيم جلالك". تسبيح الله لانه معين قوي.

انجيل القداس

مت 12 : 22-28

"حتى ان الاعمى اخرس تكلم وابصر

كل بيت منقسم يخرب..

هذا الانسان كان مثلث العاهات.  

مجنون: لا يفكر

اعمى: لا يرى الله

اخرس: لا يصلي

لقد صار خليفة جديدة.

المجنون من نراه يفعل افعالا حمقاء، كٱ ياقى نفسه في النار.. والجنون الروحي من ينساق وراء الخطية وهو يعلم ان نهايتها الهلاك.

هذه العاهات الثلاث مان سببها ابليس. المسيح حرره من ابليس واعطاه حياة جديدة.