المسيحية ديانة سمائية

رد الدكتورة ..منى رومان على الشيخ سالم عبد الجليل...
المسيحيه ديانه فاسدة:

نعم فضيلة الشيخ سالم الديانة المسيحية فاسدة اعرض لحضرتك أسباب فسادها في جزئين:

أولا :
1 - المسيحيه فاسدة لانها دين محبه وليس دين عنف.

2 - المسيحيه فاسدة لان ليس من اتباعها جماعات على شاكلة القاعده وداعش وبيت المقدس ومن على شاكلتهم.

3 - المسيحيه فاسده لان ليس من ضمن تعليمها حمل السلاح وقتل كل من يذدرى بها وبروموزها.

4 - المسيحيه فاسدة لان من مبدائها نصمت والرب يتكلم(الديانه الوحيده اللي مش بتدافع عن نفسها لكن ربنا يدافع عنها).

ثانيا:
المسيحية ديانة فاسدة ولكنها ديانة تنتشر عبر التبشير وليست ديانة تنتشر عبر التكاثر والإنجاب.

المسيحية ديانة فاسده ولكن عدد أتباعها الان أكثر من 2.5 مليار نسمة حول العالم
المسيحية ديانة فاسده ولكن تعتبر أكبر أديان العالم إعتناقاً.

المسيحية ديانة فاسدة ولكن تعتبر دين الاغلبية في 120 دولة من أصل 190 بلداً مستقلاً حول العالم.

المسيحية ديانة فاسده ولكن عدد الكاثوليك وحدهم بالعالم أكثر من عدد المسلمين السنة والشيعة.

المسيحية ديانة فاسده ولكن عدد معتنقي هذا الدين يتجاوز الثلاثين مليون نسمة سنوياً.

المسيحية ديانة فاسده ولكن أتباعها يسيطرون علي 4/3 الكرة الارضية ويسيطرون علي أغلب قارات العالم ( الامريكتين ، أوروبا ، أستراليا ، نصف قارة أفريقيا ، نصف قارة أسيا ) .

المسيحية ديانة فاسده ولكن مساحة روسيا الارثوذكسية أكثر من مساحة الوطن العربي بأكمله.

المسيحية ديانة فاسده ولكن إحصائيات الامم المتحدة تؤكد ان عدد معتنقي المسيحية سيزدادون لإكثر من ٤ مليارات نسمة بعد خمسين عام من الان .

المسيحية ديانة فاسده ولكنها الديانة الوحيدة في العصر الحديث التي حوّلت دولة بأكملها من الوثنية الي المسيحية في اقل من نصف قرن ، وذلك دون ذبح أو تهجير أو دفع جزية ، وتلك الدولة هي كوريا الجنوبية والذي تحولت من دولة وثنية الي ثاني أكبر دولة لديها بعثات تبشيرية مسيحية خارجية بعد الولايات المتحدة الأمريكية .

المسيحية ديانة فاسده ولكنها الديانة الأسرع نمو وانتشار في جنوب وشرق أسيا ( الصين والهند واليابان ).

المسيحية ديانة فاسده ولكن الدول المسيحية بها أرقي الجامعات والمعاهد العالمية ، وُترسل الدول الاسلامية أبناءها في بعثات دراسية للدراسة بتلك الجامعات والمعاهد المسيحية.

المسيحية ديانة فاسده ولكن يوجد لدي الدول المسيحية مستشفيات حديثة ومتطورة يأتي إليها المرضي من كل بقاع الارض ليعالجوا فيها ويأتي اليها شيوخ المسلمين وأبنائهم ليعالجوا بها .

المسيحية ديانة فاسده ولكن يفضل ملايين المسلمين أن يلجأون الي الدول المسيحية بحثاً عن حياة كريمة لهم ولإسرهم مفضلين الموت في قوارب الصيد افضل من العيش في بلادهم.

المسيحية ديانة فاسده ولكن المسلمين الذين يعيشون في دول مسيحية ، حاصلين علي جنسيات تلك الدول ويتنعمون بالحرية والامان والرفاهية وحرية العبادة ، ووضعهم كبشر بتلك الدول المسيحية افضل مائة مرة من أوضاع المسيحيين أصحاب الارض الذين يعيشون في الدول العربيه.

المسيحية ديانة فاسده ولكنها قدمت أطباء ، ومهندسين ، وعلماء ، وفنانيين ، وأدباء ، ومبدعين ، وشعراء ، وأقتصاديين ، ومثقفين ، من كافة المجالات بالملايين .

المسيحية ديانة فاسده لكن عدد الذين حصلوا علي جائزة نوبل في كل المجالات العلمية من المسيحيين ، أكثر 1000% من عدد المسلمين الحاصلين عليها.

المسيحية ديانة فاسده ولكنها الديانة الوحيدة في العالم التي تدعو إلي محبة أعدائها ، ومباركة لاعنيها ، والاحسان إلي مبغضيها ، والصلاة لإجل الاشخاص الذين يسيئون اليها.

دي نبذة قصيرة جداً جداً عن المسيحية الفاسدة.
وهنا أريد أن أسأل أكل الناس ومنهم
الشيخ سالم عبد الجليل
أريد أن اسأل سيادته سؤال بسيط جداً
ما رئيك اذا في الفساد يا شيخنا الجليل ؟؟

منى رومان

دراسة في الامثال: القيادة

**
صفات القيادة الصالحة:
العمل الجاد:
"يد المجتهدين تسود اما الرخوة فتكون تحت الجزية"(12: 24)

اﻻتصاﻻت الني يعتمد عليها:
"الرسول الشرير يقع في الشر و السفير الامين شفاء"(13: 17)

عدم معاقبة الناس على سلوك صالح، و مكافاة اشرار:
"ايضا تغريم البريء ليس بحسن و كذلك ضرب الشرفاء لأجل الاستقامة"(17: 26)

التعرف على الحقائق قبل اتخاذ القرارات:
" من يجيب عن امر قبل ان يسمعه فله حماقة و عار"(13: 18).

اﻻنفتاح على اﻻفكار الجديدة.
"قلب الفهيم يقتني معرفة و اذن الحكماء تطلب علما"(18: 15).

سماع طرفي القضية.
"الاول في دعواه محق فيأتي رفيقه و يفحصه"(18: 17).

التخطيط بحكمة.
24: 3 و 4:
"بالحكمة يبنى البيت وبالفهم يثبت. وبالمعرفة تمتلئ المخادع من كل ثروة كريمة ونفيسة".

الثبات في مواجهة المقاومات:
24: 10:
"ان ارتخيت في يوم الضيق ضاقت قوتك".

الثبات امام المديح:
27: 21:
"البوطة للفضة و الكور للذهب كذا الانسان لفم مادحه".

فوائد القيادة الصالحة:
اﻻمان:
11: 14:
"حيث لا تدبير يسقط الشعب اما الخلاص فبكثرة المشيرين".

البناء:
24: 3:
"بالحكمة يبنى البيت و بالفهم يثبت".

ابتهاج الشعب:
29: 2:
"اذا ساد ِالصِديقون فرح الشعب و اذا تسلط الشرير يئن الشعب".

ماذا يحدث بدون قيادة صالحة:
يتالم الشعب:
25: 19
"سن مهتومة ورجل مخلعة الثقة بالخائن في يوم الضيق".

اكرام من ﻻ يستحقون يضر:
26: 8:
"كصرة حجارة كريمة في رجمة هكذا المعطي كرامة للجاهل".

الحاكم الشرير خطير:
28: 15:
"اسد زائر ودب ثائر المتسلط الشرير على شعب فقير".

الحاكم الشرير له مساعدون اشرار:
29: 12:
"الحاكم المصغي الى كلام كذب كل خدامه اشرار".

عندما يكون الحاكم شريرا هكذا يكون الشعب:
29: 16:
"اذا ساد الاشرار كثرت المعاصي. اما الصديقون فينظرون سقوطهم".

ايات اخرى:
26: 6 و 10:
"يقطع الرجلين يشرب ظلما من يرسل كلاما عن يد جاهل. رام يطعن الكل هكذا من يستأجر الجاهل او يستأجر المحتالين".

27: 18:
"من يحمي تينة يأكل ثمرها ومن يحفظ سيده يكرم"

دراسة في الامثال: الاجتهاد والكسل

صفات اﻻجتهاد والكسل:
يعلن سفر اﻻمثال بكل جلاء ان اﻻجتهاد اي اﻻستعداد لبذل الجهد والعمل الشاق في اي عمل يوكل الينا، جزء هام من الحياة الحكيمة، فنحن نبذل الجهد ﻻ لنغنى او نشتهر او لننال اﻻعجاب بل لنخدم الله بأفضل ما عندنا.
اولا- المجتهدون مقابل الكسالى:
المجتهدون يغتنون والكسالى سرعان ما يفتقرون:
"العامل بيد رخوة يفتقر أما يد المجتهدين فتغني"(10: 4)

العمل الجاد من الحكمة والكسل يجعل اﻻنسان يفقد الفرص:
"من يجمع في الصيف فهو ابن عاقل و من ينام في الحصاد فهو ابن مخز"(10: 5)

العمل الجاد يأتي بالنجاح والجمقى يضيعون الوقت سدى:
"من يشتغل بحقله يشبع خبزا اما تابع البطالين فهو عديم الفهم"(12: 11)

المجتهدون يصبحون قادة والكسالى ﻻ ينجحون ابدا:
"يد المجتهدين تسود اما الرخوة فتكون تحت الجزية"(12: 24)

المجتهدون يستفيدون بكل شئ يجدونه والكسالى يضيعون الفرص الطيبة:
"الرخاوة لا تمسك صيدا اما ثروة الانسان الكريمة فهي الاجتهاد"(12: 27)

المجتهدون يزدهرون والكسالى يبغون الكثير ويحصلون على القليل:
"نفس الكسلان تشتهي و لا شيء لها و نفس المجتهدين تسمن"(13: 4)

المجتهدون يفوزون بالربح والكسالى يختبرون الفقر:
"في كل تعب منفعة و كلام الشفتين انما هو الى الفقر"(14: 23)

المجتهدون طريقهم سهل والكسالى يعانون من المتاعب طوال الحياة:
"المجتهدون يسهرون ويعملون بجد والكسالى يحبون النوم فياتيهم الفقر"(15: 19)
"لا تحب النوم لئلا تفتقر  افتح عينيك تشبع خبزا"(20: 13)

المجتهدون ثابتون وكادحون فيحصدون النجاح، والكسالى يعجلون في استنتاجاتهم مما يؤدي الى الفقر:
المجتهدون يحبون العطاء، والكسالى يشتهون اشياء ويابون السعى اليها.
"شهوة الكسلان تقتله لان يديه تأبيان الشغل"(21: 25)
"اليوم كله يشتهي شهوة اما الصديق فيعطي و لا يمسك"(21: 26)

ثانيا – ايات عن المجتهدون:
العمل الجاد يعود بالبركات:
"الانسان يشبع خيرا من ثمر فمه و مكافأة يدي الانسان ترد له"(12: 14(

المجتهدون يعملون حتى في ظروف صعبة:
"الكسلان لا يحرث بسبب الشتاء فيستعطي في الحصاد و لا يعطى"(20: 4)

المجتهدون ينجحون ويقفون امام الملوك:
"أرايت رجلا مجتهدا في عمله؟ امام الملوك يقف لا يقف امام الرعاع"(22: 29)

ثالثا– ايات عن الكسالى:
الكسول سبب ألم ﻻصحاب العمل:
"كالخل للأسنان و كالدخان للعينين كذلك الكسلان للذين ارسلوه"(10: 26)

الكسالى لهم اياد كسولة يستخدمها ابليس:
"الرجل اللئيم ينبش الشر  وعلى شفتيه كالنار المتقدة"(16: 27)

الكسالى يصبحون مخربين:
"ايضا المتراخي في عمله هو اخو المسرف"(18: 9)

الكسالى ينامون بعمق ويصبحون جياعا:
"الكسل يلقي في السبات والنفس المتراخية تجوع"(19: 15)

الكسالى لديهم مبررات كثيرة لعدم العمل:
"قال الكسلان الاسد في الخارج فاقتل في الشوارع"(22: 13).

الكسالى ينامون كثيرا فيفتقرون:
"عبرت بحقل الكسلان و بكرم الرجل الناقص الفهم. فإذا هو قد علاه كله القريص وقد غطى العوسج وجهه و جدار حجارته انهدم. ثم نظرت و وجهت قلبي رأيت و قبلت تعليما.  نوم قليل بعد نعاس قليل وطي اليدين قليلا للرقود. فيأتي فقرك كعداء و عوزك كغاز"(24: 30 -34).

الكسالى يرفضون العمل ويظنون انهم حكماء:
"قال الكسلان الاسد  في الطريق الشبل في الشوارع. الباب يدور على صائره و الكسلان على فراشه. الكسلان يخفي يده في الصحفة و يشق عليه ان يردها الى فمه. الكسلان اوفر حكمة في عيني نفسه من السبعة المجيبين بعقل"(26: 13-16).

صلاة توقف جريمة

شروع فى قتل
الصلا ة تمنع الخطية
++في بداية خدمة احد الكهنه بكنيسة مارمرقس بمصر الجديدة , دخل عليه رجلا في الستين من العمر تقريبا وهو من رجال الاعمال وكان الكاهن وحده في الكنيسة في ذلك الوقت ,,
- اهلا يا ابونا .. انا رجل الاعمال فلان ..
+ اهلا بحضرتك
- انا عايز اعترف علشان مش عارف اقابل اب اعترافي اللي في كنيسة بعيدة ..
+ اهلا وسهلا
- وبعد صلاه ابانا الذي .. بدا الرجل في سرد اعترافه بسرعه ولم يقاطعه الكاهن اذ كان يبدو علي عجله ,, وعند نهايه اعترافه نطق باخر خطية وكانت ........ ؟ !
- دفعت فلوس يا ابونا لولد عاطل علشان يقتل انسان خلال الاسبوع الجاي ! بسرعه قذف بالاعتراف الاخير وبكل هدوء ورزانه كانه لم يقل شيئا
+ حضرتك بتقول قتلت انسان ؟
- لا يا ابونا لسه لكن خلال الاسبوع دة ؟
+ ازاي بس .. ازاي ؟
- باختصار يا ابونا الراجل ده واحد مبتدئ في السوق واخذ مني شغلانه بطريقه غلط وعشان كدة لازم يموت علشان يبقي عبره لغيره .
- واحتار الكاهن ولم يعرف ماذا يقول !!
+ وقال ده قتل انسان .. مش حيوان !
- لا يا ابونا ده ما يساويش حيوان .
+ ازاي حضرتك عايز تاخد حل بالتناول وفي خطيه قتل مع سبق الاصرار . مش ممكن تتناول .. مش ممكن يا ابني .
- ازاي مش ممكن ؟ !
+ ده حتي حضرتك معندكش ندم ولا توبه يبقي ازاي عايز تحليل . لازم توقف الخطية دي .. او المصيبة دي .
- مش ممكن يا ابونا .. اصلك مش فاهم .
انا اعطيت الولد 5 الاف جنيه .. وباقي حوالي 10 الاف بعد التنفيذ .. والمسائل دي ما فيهاش رجوع .. يعني الاتفاق يبقي زي العقد وحتي لو جيت ارجع في كلامي فلن يرجع الولد في كلامه . ضاق الكاهن وصارت كلماته اكثر حسما وصوته جريئا جداا .
+ لازم تعمل حاجة .. ما ينفعش اللي انت بتقوله ..
ازاي بس عاوز تتناول .. انا شايف ( سامحني ) دي جرآة من حضرتك انك عاوز تتناول ومصر علي الخطية اسف مش ممكن اقرا التحليل لحضرتك .
- الم يقل السيد المسيح كل ما تحلونه علي الارض يكون محلولا في السماء
+ بشرط التوبه طبعا والا سوف يكون هناك حلا بالزنا والقتل والسرقه والمسيح نفسه قال في الوصيه لا تقتل
تركني الرجل ولم يبد اي اهتمام وانطلق خارجا ولم تبد منه كلمه اخري . مجرد انه خرج هكذا بكل بساطة ..
وانا ايضا لم استوقفه اذ بدا.. مصرا علي موقفه ولا يريد الاستماع .
انصرف الرجل تاركا الكاهن في ضيق شديد فاخذ يحدث نفسه :
+ كيف اوقف هذا .. الموقف اكبر مني .. اعتدت في مثل هذه المواقف ان اجد المساندة من اب اعترافي ولكنه ذهب اجازة لماذا يسافر الان ؟ وانا في اشد الاحتياج للحديث معه واخراج ما في صدري ,, فاسرعت الي هيكل الشهيد العظيم وقبلت ستر الهيكل وقبضت عليه بيد قويه وبدات اصلي ..
ازاي يارب .. ازاي ده يحصل وانت ضابط الكل .. لازم تتدخل وتوقف الجريمة ورغم تعبي الشديد , شعرت بصوت داخلي يقول لي .. ربنا سمح لك بكل هذا علشان تصلي بجد .
ظللت 3 ايام متصله اصلي بلجاجة من اجل هذا الموضوع طوال الوقت , وكانت لي طلبة واحده اكررها .. انت يارب تقدر تتصرف .. اكيد تقدر تعمل حاجة . امال الملاك ميخائيل بيعمل ايه ؟ طيب مارجرجس وابو سيفين .. واحد منهم بس ارجوك يارب , ارجوك اعمل حاجة .. انا تعبان وانت ابويا .
يواصل الكاهن حديثه فيقول :
بعد خمسه ايام من مقابلتي لرجل الاعمال , كنت جالسا في القاعه من اجل اخذ الاعترافات . واثناء الاعتراف دخل علي شابا طويل القامة مقتحما النظام قائلا :
عايزك يا ابونا في موضوع مهم .
حاضر ممكن تنتظر شويه لغايه ما اخلص
لا عايزك دلوقتي
وامام وجهه الجامد لم استطع ان ارفضه فاخذته جانبا وبدا يتكلم .
- انا مش بتاع كنايس .. وساكن بعيد جداا .. ومن الاخر ماعرفش ربنا .. وقلبي ميت وكل فلوسي من الحرام .
- ولاول مرة في حياتي اشعر اني عايز اتكلم مع قسيس حتي لو بيني وبينه مسافه شبر ..
- انا كنت قلقان جداا واللي هاقوله صعب وقلت لنفسي اختار كنيسة بعيدة , انا لا اتذكر كنيسة بعيدة .. فجيت هنا ولقيتك وعايز اقولك حاجة حصلت من عشره ايام
+ اتفضل يا ابني .
- جاني واحد من ( الكار ) يعني زميل فساد وفاتحني في شغلانه نعملها سرا مقابل 15 الف جنيه ناخد مقدم 5 و10 بعد النهاية .. باختصار رجل اعمال عايز يتخلص من منافس ليه في لقمة العيش واحنا الوسيله . فرحت بالشغلانه وخاصه ان الدنيا كانت ناشفه وده مبلغ كبير . وبدانا نراقب الزبون وكل شئ بالتدقيق .. والعملية كانت سهله ! ..
+ وشرح لي الشاب خطه القتل ..
وشعرت بنبضات قلبي آخذه في السرعه .. ثم قال لي يا ابونا لاول مرة في حياتي الاقي نفسي مش عاوز .. مش عارف .. من يومين وانا متوتر .. لازم انفذ ومش قادر انفذ .. واتكسف اقول لشريكي لا يسخر مني ام يجد شريكا اخر .. وبعدين سمعتي هتبقي في الارض .
استجمعت كل قوتي و صارحت شريكي الذي فاجاني هو الاخر بعدم رغبته في العملية دي ومتشائم منها .
والعجيب يا ابونا ان شريكي ده ليس افضل مني في شئ ولا يعرف ربنا ولكن ما ادهشني انه قال .. باللفظ الواحد .. ان ربنا مش عايزنا نعمل كده .
ربنا ؟ منذ متي ؟ احنا اساسا مش بنذكر اسم ربنا الا في السب والحلفان ولكن ربنا يمنعنا ؟ كلمات عجيبه وجديدة ولكني ارتحت جدا , فانا وشريكي اتفقنا علي الخير لاول مرة في حياتنا .
واتي الليل علي في الفراش وذهب القلق بعيدا لكني حسيت بصوت بيقول لي لازم تحكي لقسيس لازم تروح لكنيسة تقول كل الي جواك وتنور شمعه للعدراء وزي ما قلت لك دورت علي كنيسة بعيدة .
لكن يا ابونا في مشكله 5 الاف جنيه اتصرفوا .
+ ولاول مرة اخرج عن صمتي وقلت له :
مش مهم .. مش مهم يا ابني .. كل ده كان حرام في حرام دي فلوس حرام
- بص يا ابونا انا مرتاح دلوقتي ورايح اولع شمعه
+ اسمك ايه يا ابني انا معرفتهوش ؟
- مش مهم يا ابونا الاسم
+ طيب عنوانك ؟
- ولا ده اقدر اعطيه لك
+ طيب اطمن عليك ازاي ؟
- ربنا يسهل .
+ وفشلت كل محاولاتي في معرفه اي شئ عنه وذهب وتواري ولم اراه ثانيه ولكن كنت في غاية الفرح واخذت اشكر الله من كل قلبي انه استجاب لصلاتي انا الضعيف .ويضيف الكاهن : بعد شهر من هذه الواقعه دعيت لخطبة في منزل واثناء الخطبه وجدت امام عيني رجل الاعمال الذي ابتسم وحياني من بعيد وبعد نهاية الصلاه جذبني من يدي واخذني جانبا وهمس لي : - يا ابونا احب اطمئن قدسك الولد طلع نصاب واخذ الفلوس وما عملش حاجة .. اكيد .. اكيد قدسك صليت
+ لم اجب علي تعليقه بل قلت له :
لسه شايف انك لم تخطئ بعزمك علي القتل ؟
- فعلا يا ابونا كنت اعمي وكان معاك حق لكن ربنا ستر ولم يتمم حماقتي وانا اعترفت تاني .. واب اعترافي سمح لي بالتناول بعد فترة واعطاني عقوبه ووعدته الا افكر في مثل هذه الامور .
ان كانت حروب الشيطان قويه وشعرت بعجزك عن مقاومتها , فثق ان قوة الله قادرة ان تحميك وتبعد الخطية عنك او تغير قلبك فترفضها .
وان كنت تري احد احبائك منغمسا في الخطية ويرفض سماع صوت الله او ساقطا في يأس ومستسلما للخطية ,, فاعلم ان الصلاه تستطيع ان تخترق كل الحواجز وتنقذ الضعفاء والمحتاجين ,, لذا لا تكف عن الصلاه من اجل كل المعذبين من الخطية مهما فرضتها او حتمتها الظروف او كان الشيطان قد القي شباكه علي الفريسة من كل جانب.

تاملات في الميلاد

لم يكن في وسعك ايها الانسان ان تتذوق حلاوة اله التي لا يوجد اشهى منها، وابعد منها، لذا ارسل الله الوسيط ليقطع تلك المسافة لتتذوق حلاوته.
بما انك انسان عاجز عن الوصول الى الله، فقد صار الله انسانا ليتمكن من المجئئ الى الانسان ، وتتمكن انت من المجئ الى الله بواسطة الانسان، فصار يسوع المسيح وسيطا بين الله والانسان.
لكن لو اكتفى يسوع ان يكون انسانا وحسب مثلك لما وصلت الى الله ولو كان الها وحسب لما وصلت اليه. انما صار الله انسانا حتى اذا اقتديت به تصل الى الله الذي لن تصل اليه بدون هذا الطريق.
كان اول المتالمين لكي يعزيك وكانه يقول لك انا اول من تحمل حبا بك تحملت الاما انت خشيت ان تتحملها حبا بي.
القديس اغسطينوس

الحب والكمال

تأملات في روحانية القديسة تريزا للطفل يسوع وتعاليمها:

النفس مخلوقة للحب، والرغبة في الحب لديها هي من طبيعتها. والانجيل يذكي فينا هذا الحب. لنتأمل قول المسيح للسامرية "لو كنتي تعلمين عطية الله ومن هو الذي يقول لك اعطيني لاشرب لكنتي تسألينه فيعطيك ماءا حيا"(يو4).. الماء الحي الذي يعطيه الله للانسان هو ماء النعمة، ماء الحب، فيسوع هو المحبة المتجسدة وقد اعطى ذاته للبشر.
لقد ايقظ يسوع في قلب السامرية الرغبة في ان تحب فانتهت بقولها اعطني من هذا الماء". نعم فيسوع يحرك في الانسان البائس المسين الرغبة في الحب.
قالت ق. تريزا: ان الله يعلن انه يحتاج الينا عندما يجوع- لا يأنف من ان يستعطي من السامرية قليلا من الماء. كان عطشانا وعندما كان يطلب منها كان يطالب بحب الخليقة المسكينة.. كان عطشانا الى الحب.
وتفتح تريزا قلبها وتقول: ان صرخة يسوع المائت "انا عطشان" كانت ترن في كل لحظة في عمق قلبي لتوقد فيه اضطراما غير مالوف وحي.. كنت اريد ان اسقي حبيبي".
لقد لعبت الرغبة في المحبة لديها دورين هامين: كانت هذه الرغبة بداية السعي للكمال. وكانت هذه الرغبة سمو القداسة. ان الحب عندها هو القوة التي ترفع الفس وتقويها وليس الزهد عندها وسيلة للتصوف وانما التصوف مصدرا للزهد. كانت تقدم على التضحية لانها كانت تحب.
كتبت الى ابنة خالها عام 1894 تقول: "انك تسألنيني عن واسطة للوصول الى الكمال. اني لا اعرف غير واسطة واحدة هي الحب.."
الحب عندها يتحلى بصفتين- التواضع والثقة.
هنا تتجلى حقيقتان، الاولى ضرورة الايمان بحب الله للانسان، والثانية فاعلية هذا الايمان. ان الانجيل بصفحاته كلها ما هو الا حب يدعو الى حب. حب اله قوي وغني لمخلوقاته المسكينة. انه يدعو ابمساكين والضعفاء و يشجعهم بانهم في استطاعتهم ان يبادلوه حبا بحب وبذلك تمتلئ قوبهم فرحا.
الرغبة في الحب بداية القداسة.. والرغبة في الحب نهاية القداسة. انها رغبة بلا حدود.
ما الذي يثير هذه الرغبة؟ انه الحب الالهي الذي لا نهاية له، الذي يريد من خليقته ان تحبه حبا بلا حدود.
يجب ان نصدق تريزا وهي تقول: لم اعط للرب غير الحب، والحب وحده هو الذي يعمل له حساب.

اسباب سقوط شمشون الجبار

اسلحة التاثير على شمشون:

١-الكلام المعسول:
اول اساليب دليلة التي استخدمتها لتلح علي شمشون هي الكلام المعسول وكلام التملق ،فقد قال لها الاعداء تملقيه (قض١٦: ٥)،وبالفعل حينما سألته عن سر قوته وصفتها بالعظيمة (ع٦).
والتملق يعني استخدام لغة ساحرة مثيرة .كما يشمل معاني المدح والتدليل والتعظيم المبالغ فيه والتضخيم من قيمة الآخر.
استساغ شمشون كلمات دليلة واعجبه مدحها فتجاوب معها شمشون واخبرها بسر قوته في الوقت الذي كان من المفترض فيه الا يكشف سر قوته .لقد كانت عاقبه هذه الكلمات مرة وحادة كسيف ذي حدين (ام٥: ٤)فالكلمات المعسولة كسهم قتال يتكلم بالغش (ار٩: ٨)وغشت دليله شمشون بكلام رغب في سماعه ولكن كانت في قلبها تضع له كمينا (ار٩: ٨).
ولك ان تتخيل مرارة السيف الذي جاز في نفس شمشون بسبب انخداعه من حبيبته التي كانت سبب فقد قوته وقلع عينيه وجعله مثل حيوان يطحن في بيت السجن .
هناك اشخاص بالكلام الطيب والاقوال الحسنة (المخادعة والمتملقة Rsv)يخدعون قلوب السلماء .(البسطاء _NWV)،(الذين لامعرفه لهم بالشر -BBE).(رو١٦: ٨)
قد يكون الكلام الحلو محمل بقوة سلبية خطيرة تؤثر علي كل الكيان .ويعتبر تاثير الكلام المعسول عبر رسائل الانترنت.
الكتاب يصف من يصدق كل كلمة تقال له بانه ساذج "الغبي(الساذج)يصدق كل كلمة والذكي ينتبه الي خطواته "(ام١٤: ١٥)ويدعونا الا نكون بسطاء فقط بل مع البساطة حكمة ايضا "كونوا حكماء كالحيات وبسطاء كالحمام "(مت١٠: ١٩).ويوصينا "ياابني ان تملقك الخطاة فلاترض "(ام١: ١).اي كن حذرا من كلام التملق واطلب من الله ان يعطيك الحكمة والفهم حتي تفهم ماوراء الكلام ."قل للحكمة انت اختي وادع الفهم ذا قرابة لتحفظك من المرأة الاجنبية الملقة بكلامها "(ام٧: ٤_٥).
لو حفظنا كلمة الله في قلوبنا فستحمينا من امرين،الاول من الانبهار بالمظاهر الخارجية والثاني من كلام التملق ."لحفظك من المراة الشريرة من ملق لسان الاجنبية "(ام٦: ٢٤).

٢-كلام العتاب:
رمت دليله السهم الثاني وهو كلام العتاب والعشم فيه وعدم الثقة في محبته لها ،فقالت له انت تخدعني انت غير صادق في حبك لي "هاقد ها قد ختلتني وكلمتني بالمذب "(ع١٠)وبعد ان ادمن شمشون علي سماع كلام لذيذ تمتدحه غيرت لهجتها التي تعود شمشون علي سماعها .اما شمشون الذي احب ان يسمع كلمات المديح (ربما اانها تشبع شيء ما بداخله)،فقد كان مستعدا ان يفعل اي شيء كي يستعيد صورته الاولي وتدليل دليله له .
يستخدم البعض هذا التكتيك للضغط علي الشريك الاخر في العلاقة لينصاع ويوافق علي طلباتهم فقد تعود هذا الشريك علي اسلوب معين في المعاملة ،تعود علي كلمات معسولة ناعمة كانت مصدرا لراحته ولشبعه الداخلي وعندما يمتنع الطرف الاخر عن اعطائه نفس الاهتمام فانه يكون مستعدا ان يفعل اي شيء كي مايسترد العلاقة الاولي والكلمات الناعمة.

٣-التشكيك في مقدار الحب:
ووجهت دليلة السهم الثالث لشمشون فقالت له "كيف تقول احبك وقلبك ليس معي .هوذا ثلاث مرات قد ختلتني ولم تخبرني بماذا قوتك العظيمة "(ع١٥).
تمركز حديث دليلة بعد هذا حول نفسها.وبدأت تتحدث كلمات الشفقة والرثاء للنفس وكانها الطرف المظلوم في العلاقة ،والاقل حظا من ان تنال حبه فقلبه ليس معها .
ان احد وسائل الضغط التي قد يستخدمها البعض هي عبارة "انت لاتحبني ".ومع الضغط ولكي يثبت الشريك الاخر محبته فهو يفعل اي امر كدليل لمحبته حتي لو كان هذا الامر رغما عن ارادته .
اتهمت دليلة شمشون بفعل ماتفعله هي به !فقد كانت تخدعه وتخونه بينما اتهمته هو بخداعها ."فقالت له خدعتني ثلاث مرات "وكأن مقبول ان تخدعه هي اما هو فممنوع ان يفعل هذا ،حينما تكون العلاقة غير متوازنة تجد احد الشريكين يبيح لنفسه امور معينة ولايرضي او يقبل ان يفعلها الطرف الآخر .قد يسيء للطرف الآخر ولكنه لايسمح له برد الإساءة!

٤- الالحاح:
ثم رمت دليلة السهم الرابع وهو الالحاح والضغط المستمر "ولما كانت تضايقه بكلامها كل يوم والحت عليه ضاقت نفسه الي الموت.فكشف لها كل قلبه "(قض١٦: ١٦_١٧)
يبدو ان شمشون لم يقدر علي فراق دليله التي ارتبط بها بشدة لدرجة انه كان يذهب لبيتها كل يوم ،وهي وظفت عامل الوقت لصالحها.ففي لقاءاتهم اليومية لم تمل بل كررت والحت في السؤال او بحسب ترجمة (BBE)"لم تتركه في سلام"حتي استسلم شمشون وانهارت دفاعاته ،وانهزمت مقاومته وسقط الجبار (٢صم١: ١٩)اذ كشف لها كل قلبه واخبرها بسر قوته .