هذا كتاب حياتك ايها المؤمن

كتاب حياتك يا من امنت بالمسيح مخلصا هو كتاب من 4 فصول. 

الفصل الاول صفحة سوداء- اننا جميعا مولودين بالخطية "بالخطية ولدتني امي"(مز50). 

الفصل الثاني. هو صفحة حمراء بلون الدم. هو دم المسيح الذي مات ليفتدينا. "لانكم افتديتم لا باشياء تفنى بذهب او فضة، بل بدم كريم كما من حمل بلا عيب دم المسيح"

الفصل الثالث: هو صفحة بيضاء "وهم قد غسلوا ثيابهم وبيضوها في دم الحمل".

الفصل الرابعة : صفحة ذهبية. لانها صفحة المجد الذي وعدنا به الرب "انا قد اعطيتهم المجد الذي اعطيتني"

الخطية الاصلية

سألني محدثي:

- هل من العدل أن طبيعة آدم الخاطئة تنتقل علينا فرضاً؟

- لقد اُعتبر آدم ممثلاً للجنس البشري. وبما أننا جميعاً خُلقنا أحراراً كان يجب ان نسير في طريق الصلاح، ولكننا سرنا على نفس نهج آدم نحو الخطية.

- ألا يوجد بعض الصلاح في كل البشر؟

- هذا يتوقف على ما اذا كنت تنظر من وجهة نظر الله أم الإنسان. الله لا يجد صلاحاً في الإنسان يؤهّله ليجد مكاناً في السماء، فبالنسبة الى البر والكفاءة لدخول السماء يقول الله: لا أحد. الانسان ساقط فاسد كلياً.

- ماذا يعني التعبير «فاسد كلياً»؟

يعني ان الخطية شوّهت كل جزء في كيان الانسان، وانه وان كان لم يقترف كل أنواع الخطايا، فهو قابل لذلك. أضف الى ذلك، ان فساد الانسان يعني أنه لا يستطيع ارضاء الله من جهة الخلاص.

- لكن هل سيذنّب الله انساناً لم يقترف الخطايا الكبرى مثل القتل، والسكر، والفحشاء وأشباه ذلك؟

الله لا ينظر الى ما فعل الشخص فقط بل الى ما هو الانسان بحسب طبيعته. فالانسان - في حقيقته - هو أسوأ بكثير من كل ما فعل على الاطلاق. ان حياةً بأفكار نجسة، وكراهية نحو أي شخص آخر، ومجرد نظرة شريرة - هذه أيضاً خطايا بشعة في نظر الله الكلي القداسة والكمال .

- ولكن ألا يوجد خطاة أسوأ من خطاة؟

لا شك في ذلك. لكن لا يحق لنا مقارنة ذواتنا مع الآخرين. فالذين يفعلون ذلك ليسوا حكماء. نحن لن نُدان بالمقارنة مع الآخرين، وانما في نور قداسة وكمال الله.

ولد لكم مخلص

الله يليق به المجد، و الناس تحتاج الى مسرة الخالق بها، و الارض في حاجة الى السلام.

عندما نتأمل في هذه الامور الثلاثة يمكننا ان نفهم ماذا فعلت الخطية بنا، يوم عصى ادم حدثت امور ثلاثة:

اهين مجد الله وكان يجب ان يعود مجد الله اليه، نزع السلام من الارض ، زرعت العداوة في قلوب البشر وصارت الخصومة بينهم وبين الله. كيف يعود المجد لله والسلام للارض والمسرة للناس؟

الاجابة هي: من خلال المسيح.

رنم الملائكة: "ها انا ابشركم بفرح عظيم. ولد لكم مخلص هو المسيح". جاء يخلصكم من شروركم فيرجع المجد لله بعمله وطاعته على الصليب ويرجع السلام للارض التي امتلأت بالحروب وسفك الدماء والخوف والموت. لكن ايضا جاء المسيح ليرجع الابن الضال الى حضن الاب فيعود الاب ليسر بابنه فيقول الملائكة "وبالناس المسرة".

هذه التسبحة كانت تكشف عن عمل المسيح على الارض :

1- يرجع المجد لله، المجد الذي سلبناه بخطايانا. في مز69 يقول: "حينئذ رددت الذي لم اخطفه". بموت المسيح على الصليب رد لله مجدا سلبناه نحن، وقبل الله تمجيده النيابي، لقد مجد المسيح الله نيابة عنا، عندما اطاع حتى الموت.

لكن لا يفوتنا ان نقارن بين هذه التسبحة وبين تسبحة الاطفال في احد السعف:

عندما دخل الرب يسوع الى اورشليم في احد السعف كانت التسبحة "سلام في السماء ومجد في الاعالي" وهي مختلفة عن تسبحة الملائكة. لماذا؟ لانه في الواقع عندما رفضت الارض المسيح لم يبق هناك سلام. لم يبق للناس مسرة الا انها موجودة ولكنها لم تعد لكل الناس بل للذين يقبلونه فقط . يستمتع بالمسرة الذين اصبحوا من اهل السماء.

الولادة المزدوجة:

قال الرجال الرعاة بعضهم لبعض لنذهب الان الى بيت لحم وننظر هذا الامر الواقع الذي اعلمنا به الرب.. فلما رأوه..". الله ولد كانسان على الارض ولكن لكي تراه تحتاج الى ان تولد من الله. المسيح ولد لكن لن يرى المسيح المولود الا المولود من الله. نيقوديموس لم يكن يعرف المسيح لم يكن يراه لذلك قال المسيح لن تقدر ان ترى ما لم تولد من فوق. 

د. ماهر فايز

الناسك

قصة تلقي الضوء على "الضعف البشري" او توضح اننا جميعا "تحت الالام" ليكون ذلك انذارا للسائرين فى دروب الرب حتى لا تغفل عيونهم عن أخطار الطريق.

يمكن تحميل نسخة مترجمة للقصة وعنوانها "الناسك" من الرابط التالي:

http://www.lightebooks.com/download.a...

ملخص القصة:

انها قصة القداسة والتجربة. تحكي عن الامير كازاتسكي ذو مكانة مرموقة يذهب الى الدير اثر تعرضه لصدمة عاطفية ويصبح الاب سرجيوس. 

لمحات من القصة:

شابا مرموقا كان ضابطا في الجيش الروسي، وصل إلى أعلى طبقة في المجتمع؛ واصبح من النخبة بسبب حصوله على ترقيات سريعة ومن ثم يصبح من المقربين للقيصر. خطب امرأة احبها حبا شديدا، ولكن عندما اكتشف أن لها علاقة غرامية مع القيصر، يفسخ الخطبة ويذهب إلى الدير، سعيا الى القداسة. 

بعد عدة سنوات تأتي امرأة إلى الدير في محاولة لاغوائه واسقاطه في الخطية على ان تربح رهان من عدد من الاشخاص. لكن الاب سرجيوس يتغلب على الشهوة، ويحتفظ بنذوره الرهبانية بطريقة متطرفة نوعا ما: عن طريق قطع إصبعه كتنفيذ حرفي لوصية المسيح (متى 5: 30). 

يعتبره الكثير من الناس قديسا، ولكن بعد سنوات من المواجهة الأولى مع الخطية، يسقط مع فتاة تعاني من أمراض نفسية احضرها ابوها اليه ليصلي لاجلها، بعد سقوطه يهرب إلى الريف الروسي كسائح، ويجد الروحانية الحقيقية هناك.

هناك عدة طرق لوصف التحولات التي تخللت حياته: طموحه هو السمة المميزة له في أكثر صفحات القصة، ويعيش لتحقيق ذلك - لأول مرة في المجال العلماني، وبعد ذلك في السلك ديني. الرغبة في تحقيق ذلك؛ ينطوي على الاعتداد الكبير بالذات. ذلك الطموح تنبثق من شعور بأن كل شيء ليس على ما يرام، أو ما يمكن ان نطلق عليه جنة عدن المفقودة، وعدم قبول النفس. ولكن "الفردوس المفقود" او "جنة عدن المفقودة" ما هي الا نقص في الإرادة او ضعف الارادة، أو انحراف تلك الإرادة (كما يسميها القديس أغسطينوس) أو نقص في معرفة الذات باعتبارنا تحت الضعف واشخاص محدودي القوة؟ لذلك فان هذا الطموح ينشئ سقوطا. هذا الطموح أيضا ما ان يتعرض لمحك او تجربة حتى نكتشف سريعا انه طموح فاسد. الأمير كازاتسكي او الراهب سرجيوس فيما بعد، يعيش هذا الاختبار كما انه يحاول تجاوز ذلك. 

القصة تم اخراجها كفيلم: مصدر الصورة "بوستر الفيلم": http://www.rottentomatoes.com/m/otets-sergiy-father-sergius/

تيس عزازيل

اثنين من الماعز يحملان رموزا عن ربنا ومخلصنا يسوع المسيح؟ 

الصورة تظهر ذبيحة يوم الكفارة حيث كان يتم اختيار تيسين، احد التيسين يذبح والتيس الثاني، ينفي إلى البرية. وقد ورد في لاويين16 عن التيسان اللذان يقدِّمان يوم الكفارة العظيم الاتي:

"ويأخذ (هارون) التيسين ويوقفهما أمام الرب لدى باب خيمة الاجتماع ويلقي هارون على التيسين قرعتين قرعة للرب وقرعة لعزازيل ويُقرّب هارون التيس الذي خرجت عليهِ القرعة للرب ويعملهُ ذبيحة خطية وأما التيس الذي خرجت عليهِ القرعة لعزازيل فيوقف حيًّا أمام الرب ليُكفر عنهُ ليرسلهُ إلى عزازيل إلى البرية (لاويين 7:16-11). 

فالتيس الأول الذي وقعت عليهِ قرعة الرب يدخل هارون بدمه إلى قدس الأقداس ويرشهُ على غطاء تابوت العهد وعلى جميع آنية المسكن التي تنجَّست نوعًا بسبب كونها بين شعب نجس فهذا الدم طهرها وكفر عن سيآت الشعب. ومَتَى فرغ من التكفير عن القدس وعن خيمة الاجتماع وعن الذبائح يُقدّم التيس الحيّ ويضع هارون يديهِ على رأس التيس الحيّ ويقرّ عليهِ بكل ذنوب بني إسرائيل وكل سيآتهم مع كل خطاياهم ويجعلها على رأس التيس ويرسلهُ مَنْ يُلاقيهِ إلى البرية ليحمل التيس عليهِ كل ذنوبهم إلى أرض مقفرة فيطلق التيس في البرية (لاويين 20:16-22). فلفظة عزازيل معناها إطلاق فقط. ونرى شيئين:

أولاً- هارون أقرَّ بخطايا الشغب بالتفصيل على رأس هذا التيس.

ثانيًا- أنهُ أطلقهُ إلى البرية حاملاً ما وُضع عليهِ. فكان اختلاف بين ما عُمل مع التيسين بحيث الأول ذُبح والثاني بقي حيًّا. فالوجهان مجموعان في المسيح لأن الذي مات قام أيضًا وكلاهما صحيحان والواحد لا يغنينا عن الآخر. كل مَنْ يتوجه لنحو العالم مُناديًا ببشارة الإنجيل يبني كلامهُ على الأول، قائلاً: المسيح قد مات ودمهُ مرشوش على عرش الله وبناء على ذلك الله ذاتهُ يدعوكم قائلاً: تعالوا. وأما الثاني فلتعزية المؤمنين فإننا عندما نرى بعين الإيمان المسيح حيًّا جالسًا عن يمين الله نتحقق قبولنا فيهِ وأن خطايانا مغفورة لأنهُ حملها في جسده،ِ وحملها إلى أرض النسيان فصارت مغفورة، وفي الدينونة لن نحاسب عليها لانها منسيَّة إلى الأبد.

الدوامة المهلكة

محاولات فاشلة للعلاج:

هل تعلم ان مرضى السكري تتأثر عيونهم بهذا المرض ويمكن ان يصابوا بالعمى. والسبب ليس زيادة السكر في الدم ولكن السبب هو محاولة العين التعامل مع هذا المرض. وهذا ما يحدث:

تبدأ العين تشعر بما يحدثه زيادة السكر من نخر في الاوعية الدموية فتبدأ بتخليق شعيرات دموية جديدة، ولكن هذه الشعيرات تكون ضعيفة لا تستطيع ان تحتمل ضغط الدم، فيحدث بها نزيف، وهذا يظهر على المريض في احمرار العين، كما لا تلبث ان تتحول هذه الشعيرات الدموية الى شبكة ميتة فيما يسمى بالتليف. وحينما يحدث نزيف تشعر العين بحاجة خلاياها الى مورد للتغذية فتبدأ في تخليق شعيرات دموية اخرى، والتي سرعان ما تتحطم ،وهكذا تبدأ دوامة مهلكة ومدمرة للعين.

تدخل خارجي:

لذلك فالعين بحاجة الى تدخل خارجي. الحل الوحيد ان يتدخل طبيب ماهر من الخارج ويحاول ان يكسر الدوامة المهلكة التي تدخل العين نفسها بها ظنا منها انها تصل الى علاج لنفسها. ونحن ايضا نحتاج الى شئ اكبر واعظم عندما نجابه الحياة. كل منا يحاول ان يجابه مصاعب الحياة بقواه الشخصية ونحاول ونعجز, وكلما نحاول اكثر كلما نغوص اكثر.

يحاول البعض جمع المال او الشهرة في سبيل الاحساس بالرضا والسعادة وهكذا دواليك من امور اخرى مثل: الجمال والتدين. والتدين هو اقرب شئ بما يحدث في العين المريضة. التدين هو اسوأ شئ لمحاولة العين اصلاح نفسها اي ان نتبع الصلاة والصدقة ظنا منا ان هذا يكفي، ولكن هذا لا يكفي، كما ان الاوعية الجديدة التي تنتجها العين لا تكفي، لكن الحل في تدخل خارجي من قبل الطبيب باستخدام شعاع الليزر والذي يوقف العين عن محاولاتها البائسة لاصلاح نفسها بنفسها.

وكما يتدخل الطبيب لعلاج العين كذلك الله تدخل لعلاج الجنس البشري الذي فسد بالخطية. وكان انبثاق هذا النور كنور الليزر من السماء ووصل الى حنايا قلوبنا كما يصل شعاع الليزر الى حنايا العين. وكان الصلب والقيامة، وكانت المصالحة، وكان كسر الدوامة، دوامة الخطية التي هي اكبر واشرس دوامة مهلكة. حاول ان تقارن بين صورة عين سليمة باخرى مريضة. ستعرف ماذا فعلت الخطية بنا. ولكن نشكر الله لان بالصليب نجانا المسيح من وضع اسوأ من هذه الصورة.

ان كنت تعاني من مرض السكري. اعلم ان السكر نفسه ليس العدو. محاولة العين اصلاح نفسها هي العدو الاكبر. وكلما حاولنا ان ننسى هذا الوضع وتركنا العين كلما ازداد الوضع سوءا. وكلما اسرعنا الى الطبيب المتخصص لاصلاح العين واجراء الليزر كلما تحسن وضعنا في امكانية الشفاء والوضع الروحي ليس مختلف.. القيامة اكدت لنا انه يمكن الا ننتهي مثل هذه العين النازفة. فلنلجأ الى الهنا القدير هو القار ان يخرجنا من هذه الدوامة المهلكة.

المدة التي تفصل بين السكري واصابة العيون حوالي 5 سنوات. واحيانا يكتشف اصابة العين في نفس تاريخ اكتشاف الاصابة بداء السكري. في حالة شخص يكون لديه سكري ولكن لا احد يعلم عنه شئ.

الرب يسوع اتى الى عالمنا، المشكلة ليست في المرض ولكن محاولاتنا الفاشلة في اصلاح انفسنا بانفسنا. اننا نحتاج الى نور عظيم يشرق من الخارج. النور يثني العين عن محاولاتها الفاشلة.

في قصة شاول يقول الكتلب: ان نور عظيم ابرق من السماء. كان هذا هو الليزر الالهي. وماذا فعل؟ لقد اسقطه على الارض وجعله يصرخ: "ماذا تريد ان افعل؟" وفي النهاية سقط من عيونه شئ اشبه بالقشور وابصر.

سأل شاب غني السيد المسيح يوما: "ماذا افعل لكي ارث الحياة الابدية؟". لقد ظن انه بقدرته الذاتية سيحفظ الوصايا. وكذلك سأل التلاميذ "من يستطيع ان يخلص؟" وكان رد الرب هذا عند الناس غير مستطاع اما عند الرب فكل شئ مستطاع". ما هو غير مستطاع عند العين مستطاع عند الله بتدخله.

هل تأتي الى الطبيب العظيم الجاهز بكل الحب لعلاجك الان. هل تقبل ان تأتي الى الرب وتعلن فشلك؟ هل تقول معي:
 يا الهي لقد عجزت عن خلاص نفسي. لا استطيع ان احرر نفسي من التدخين، من الخطايا الجسدية،  من البغضة والكراهية. هل تأتي وتساعدني قبل ان يحدث التليف، قبل ان يأتى العمي فلا ينفع الندم بعد العدم. تعال الىّ ايها الطبيب بالنور الالهي لعلاجي الان. انا اؤمن انك تسمع وتستجيب. لك المجد الى الابد. امين.
===
روابط ذات صلة:
شرح الدوامة المهلكة او المدمرة للعين يبدأ من الدقيقة 6 تقريبا.
https://www.youtube.com/watch?v=pfo09jzGc5E