الاثنين، 30 مارس 2020
دروس من جائحة كورونا
الأربعاء، 25 مارس 2020
البنوة لله - جوزيف شريفرز
الثلاثاء، 10 مارس 2020
الحزم
حينما عرف ابي ما حدث قال لي اشكر الله انه لم يصدم احدا بها. فعلا السكين في يد الجاهل يخيف اكثر من المدفع في يد عاقل. حتى حدى ببعضهم ان يرددوا هذا القول (عدو عاقل خير من صديق جاهل)..
المسح يطهر الهيكل
من هو هذا الذي يقاوم الرؤساء في دائرة المخصصة لسلطتهم، وينقض عقود الايجار التي ابرموها مع الباعة والصيارفة؟ باي حق يطرد بعنف ابقار هؤلاء واغنامهم، ويشوش حساباتهم وترتيب دراهمهم؟ وكيف يخسّرهم الارباح التي اباحها الرؤساء لهم في هذا الموسم؟ وكيف يستطيع ان يقوم بعمل كهذا بينما الكهنة واللاويون، وهم عصابة قوية، يحومون بالمئات يمارسون خدمتهم بملابسهم الرسمية؟ فكيف يقدم المسيح على عمل كهذا؟ وكيف يفلح ان اقدم عليه؟
الجمعة، 6 مارس 2020
يوم المرأة العالمي
ذوقيات التعامل مع المرأة
امثال الشعوب عن المرأة
عرس قانا الجليل
دعوة التلاميذ اﻻوائل
قصة يسوع بحسب اﻻنجيل
من الضروري ان تتعرف على يسوع شخصيا. ولن يتم ذلك اﻻ من خلال دراسة اﻻنجيل. هذا الكتاب "سيرة المسيح" هو سرد لقصة يسوع من خلال اﻻناجيل اﻻربعة معا.
ميلاد يسوع
تجربة المسيح
الخطية التي ليس لها مغفرة
مثلث عاهات
فصول الباراقليط
محاكمات يسوع
المسيح يأكل الفصح مع نلاميذه
صلب المسيح
القيامة
الأربعاء، 4 مارس 2020
تجربة المسيح
مركز الكتاب المقدس في حياتك
كم من الساعات تستغرقها قراءة الكتاب المقدس؟ الكتاب المقدس يحوي اكثر من 3 ملايين حرف، 31000 عدد (اية) و 1189 اصحاح. لقراءة العهد القديم نحتاج الى 38 ساعة. ولقراءة العهد الجديد نحتاج الى 11 ساعة. وفي المجموع نحتاج الى 49 ساعة لقراءة الكتاب المقدس كاملا. اي 6 ايام (اذا كان معدل القراءة 8 ساعات في اليوم تقريبا). اذا قرانا 4 اصحاحات فقط يوميا ، نستطيع ان نكمل قراءة الكتاب المقدس في عام واحد (365) يوما.
**
تبدو الحياة وكانها شريط سينمائي: صغير جدا.. طائش جدا.. واثق بنفسك جدا.. مسرور جدا.. مشغول جدا.. قلق جدا.. هرم جدا.. ساعتك وافتك سريعا جدا..
فهل تبذل وقتا في قراءة الكتاب المقدس؟ هل تبذل وقتا لخلاص نفسك؟ هل تبذل وقتا للصلاة؟ عزيزي، الحياة قصيرة. والايام تمر سريعا كشريط سينمائي. "فاذكر خالقك في ايام شبابك"(جا12: 1).
مقدمة انجيل لوقا وسفر اعمال الرسل
لوقا
الانجيل واعمال الرسل
اللغة والااسلوب:
اللغة التي يستخدمها تشابه الى حد كبير العبارات والاصطلاحات التي تستخدمها اليونانية الكلاسيكية. لوقا يخفف من اسلوب سابقه – الذي كان يقتبس منه – او يترجمه الى اليونانية (كما ترجم كلمة الجمجمة بدلا من الجلجثة)، والمعلم بدلا من ربوني، والغيور بدلا من القانوي.
الدوافع الاساسية:
يظهر الكاتب دور الروح القدس في خدمة المسيا. ويظهر هذا الدور ايضا مع الكنيسة.
في كلا الكتابين نجد:
الروح القدس ودوره في خدمة المسيا في الانجيل وخدمة الرسل في الاعمال.
العامل الجغرافي: المسيح يبدا خدمته في الجليل ثم يتقدم الى اورشليم في رحلته. ومن هناك ، في الاعمال، تبدا الكنيسة الى اليهودة ثم السامرة فانطاكية واخيرا الى روما.. كل ذلك في مد لا رجعة فيه.
العامل التاريخي: نجد تكامل تاريخي في السفرين والتاريخ الذي فيهما يرتبط بالتاريخ العالمي.
الكاتب:
الكتابين لا يفصحان عن اسم الكاتب. توجد 3 فقرات (اع16: 10-40 و (20: 5- 16) و (21: 1-18) تدل على ان الشخص الذي كتبها رفيقا لبولس في السفر: فقد قابله اولا في فليبي ثم افترق عنه، وقابله مرة اخرى في مكدونية او فليبي ثم ذهب معه الى قيصرية. وبقى هناك الى ان ذهب الى اورشليم واحتجز هناك ، وبعد سجنه سنتين في قيصرية رافقه الى روما.
ويذكر احدهم ان لوقا هو ذلك الرجل المكدوني الذي ظهر لبولس في حلم.
مميزات الانجيل:
1- التفاصيل المتعددة:
قصة رحلة المسيح الى اورشليم يذكرها مرقس في اصحاح ومتى في اصحاحين بينما لوقا في 9 اصحاحات.
2- النظرة المتسعة للعالم:
في ترنيمة الملائكة "وبالناس المسرة".
في ترنيمة سمعان الشيخ "نور اعلان للامم".
لم يقف في النبوة الخاصة بيوحنا المعمدان بل اكمل "ويبصر كل بشر خلاص الله".
يضع السامريين على قدم المسواة مع اليهود. فوبخ التلميذين اللذان ارادا ان تنزل نارا من السماء لتحرق السامريين (9: 59)
يذكر امميين: ارملة صرفة صيدا ونعمان السرياني.
يضيف صفة المسكونية في مثل العشاء العظيم بان يضيف كلمة "ازقة" وطرقات وسياجات" على عبارة "شوارع المدينة".
اهتمامه بالفرد: زكريا - مريم ومرثا -
اهتمامه بالمنبوذين: المراة الخاطئة – الابن الضال..
اهتمامه بالطفل:
في 3 مواضع يذكر الاطفال الوحيدين لابائهم. ويستعمل كلمة طفل بدلا من الصبي
الصلاة: يسجل 9 صلوات للمسيح.
الفرح: في 3 امثال (لو15) نجد الفرح بالتائبين. ترنيمة العذراء و ..
هدف الكتابة:
كتب الرسول انجيله للامم في شخص ثاوفيلس. كما كان هناك دافع اخر هو الدفاع عن المسيحية مما كان يحيط بها من تيارات داخلية وخارجية لدمجها في عقائد اخرى وابعادها عن اصلها، فاراد ان يزيل الاعشاب من المجرى ويبين اصالة المسيحية.
ان حوادث حياة المسيح وخاصة موته وقيامته كانت هي الاساس الذي بنى عليه الايمان المسيحي. لقد سمع عنها وفهمها ولكن هناك ما تلاها من الحوادث مثل حلول الروح القدس وكرازة التلاميذ. وكيف تحول بولس من مجدف الى كارز عظيم. وهل تتناقض رسالته مع رسالة الرسل ام يكملان بعضهما؟
تحول الكنيسة من اليهود الى الامم. كيف حدث؟ كيف انتقل المركز المسيحي من اورشليم الى روما؟
لقد قبل الكثيرون الايمان ولكنهم في نفس الوقت استمروا في حياتهم الاولى ممارسين الطقوس اليهودية. ولكن هذا كله تغير تحت سمع وبصر ثاوفيلس فاضحت الغالبية العظمى من الامم. وبدا التفكير اللاهوتي يتسع ويبدو مركبا اكثر من لاهوت اورشليم.
التفسير اللاهوتي للتاريخ:
قسم اليهود الزمن الى قسمين: الدهر الحاضر، والدهر الاتي. اعطتهم هذه العقيدة ثباتا في المحن. اذ يثقون ان الله سيتدخل في التاريخ، اما بنفسه او عن طريق ابن داود. ولم تكن هذه العقيدة نبتة برية ولكنها بنيت على اساس ثقتهم في مواعيد الله للاباء.
ولقد شارك التلاميذ اليهود هذا المعتقد . وهذا يتضح من سؤاله للمسيح "هل في هذا الوقت ترد الملك لاسرائيل؟".
ولكن سرعان ما اكتشفت الكنيسة ان العقيدة اليهودية ابسط من ان تفسر عمل الله في المسيح. فالمسيح هو مركز التاريخ.. هو المفتاح الحقيقي لازمنة الله.
راى لوقا في التاريخ 3 عصور: عصر اسرائيل ثم عصر المسيح ثم عصر الكنيسة. والاخير ينقسم الى طورين: عصر الكنيسة الاولى: فيه يوضع اساس الكنيسة وحدثت فيه ايات لا يمكن ان تتكرر لانها ايات ظهور كنيسة الله في التاريخ، كما كانت ايات المسيح علامة على مجيئه.
الطور الثاني هو طور اتساع الكرازة. ظهرت سمات هذا الطور في خطاب بولس لقسوس افسس (اع20). في هذا العصر لابد من الحذر من دخول الذئاب.
الاسلوب الادبي:
عندما كتب الرسول انجيله الى ثاوفيلس لم يكن يقصد انه رسالة شخصية. بل كان يتبع الطرق الرسمية. ومن طريقة كتابته يتضح انه كان يقصد جمهور واسع لقراءته.
ميلاد يسوع
سلسلة نسب المسيح:
أ- بحسب متى:
المسيح هو الانسان الوحيد في التاريخ البشري الذي حفظ سجل نسبه لاب البشر ادم. وهو الوحيد الذي – بالاضافة الى جوهره الالهي – تتوقف قيمة الانسانية على سلسلة اجداده، لان منها نعرف انه ابن داود المخلص المنتظر.
ب- بحسب لوقا:
اورد لوقا في بشارته جدولا اخر لنسب المسيح يختلف بعض الاختلاف عما اورده متى. ولكننا نقول ان الجدولين متفقان في تان يوسف رجل مريم ام يسوع هو الحلقة الاخيرة فيهما. ويتفقان ايضا في حلقات النسب بين ابراهيم وداود. ويتفقان في اسمي شالتئيل وزربابل وقت السبي. لكنهما يختلفان اختلافا فرح له المنتقدون. من هذا الاختلاف ان متى يقدم الاسماء من يسوع راجعا الى ابراهيم واما لوقا فالى ادم. ويتبع متى سلسلة سليمان بن داود، واما لوقا فيتبع سلسلة ناثان بن داود. ويذكر متى ان يوسف ابن يعقوب، اما لوقا فيجعله ابن هالي والد مريم، وكان اليهود احيانا ينسبون الرجل الى والد زوجته (قارن ما حدث مع عائلة برزلاي عزرا2: 61ونح7: 63). والحلقات في متى بين داود ويوسف تنقص كثيرا عنها في لوقا. فالامر ظاهر ان بعض الحلقات متروكة، لان كلمة بن وكلمة ولد تردان احيانا في هاتين السلسلتين بالمعنى الواسع، مثل القول ان يسوع "ابن داود ابن ابراهيم". لان متى يذكر 4 حلقات فقط في ايام القضاة بين راحاب وداود، مع ان المدة 450 سنة.
على ان البشيرين متى ولوقا يوضحان اصل المسيح الالهي، فمتى بعد ان يقول في كل الحلقات السابقة فلان ولد فلان" لا يقول – كما كنا نتوقع – يوسف ولد يسوع، بل "يوسف رجل مريم التي ولد منها يسوع الذي يدعى المسيح". ولوقا يقول "وهو على ما كان يظن : ابن يوسف". ولو كان بالجدولين ما يستحق المعارضة لفعل قادة اليهود ذلك من البدء.
جبرائيل يبشر زكريا:
اضطرب زكريا لرؤيته الملاك، لان ذلك امر طبيعي من اي انسان عندج رؤية ملاكا مهما كانت درجة تقواه وصلاحه.فليس صالح الا ويعرف ذاته خاطئا، والضمير الحي يجعل صاحبه خائفا في حضرة الاطهار اذ يبكته على اقل الهفوات.
وكان اخر ظهور ملائكي من 500 عام ، وبذات غرضه الحالي – وذلك لدانيال، اخر الانبياء العظام قبل المسيح (دا10). اذ بشره بميلاد صبي واعطاه الاسم الذي يطلقه عليه. واخبره انه سيكون عظيما اذ ينجح نجاحا باهرا في الرسالة المكلف بها "يرد كثيرين الى الرب الههم".
وزاد بما هو اعظم من هذا اذ قال له ان هذا الصبي سوف يكون المبشر بظهور المسيح الموعود به، فيتقدم امامه متمما النبوة التي كان يعرفها كل يهودي ان ايليا ياتي قدام المسيح ويهئ لرب شعبا مستعدا.
امامنا المرة الوحيدة التي فيها يبشر الملاك بميلاد ولد تكون وظيفته ان يبشر بقدوم اخر اعظم منه.
جبرائيل يبشر العذراء:
لا يسلم العقل ان المعجزة الفائقة التي هي تانس كلمة الله تحدث دون ان تحوطها معجزات اخرى ترافقها وتثبتها، فمعجزة البشارة لزكريا وقصاصه، وحبل اليصابات العجيب، هي مقدمة المعجزات التي احاطت بولادة المسيح.
وهذه كلها تسّهل تصديق تلك المعجزة الاعظم التي تتبعها قريبا – وهي ولادة المسيح من عذراء، فتتحقق فيه النبوات العديدة. وليس في التاريخ البشري شخص غيره تنطبق عليه تلك النبوات او تلائمه تلك الرموز. كذلك حق الحكم بان يسوع الناصري هو المخلص الموعود به.
كانت تحية الملاك لمريم ابلغ من تحيته لزكريا ، اذ قال لزكريا "لا تخف" بينما قال للعذراء "سلام لك ايتها الممتلئة نعمة" فقد انعم الله عليها بشرف لا تساويه القاب الملوك وعظمتهم. "فلما راته اضطربت" وتحيرت من التحية فطمانها حالا كما فعل مع زكريا وقال "لا تخافي" مناديا اياها باسمها وكرر تهنئته لها "لانك وجدت نعمة عند الله". ثم اخبرها بما هو اعجب من حبل اليصابات بانها ستلد وهي عذراء. هذا الابن لا يكون فقط عظيما بل انه "ابن الله".
طلبت مريم ايضاحا لطريقة اتمام الوعد فقط، فاعطاها الملاك علامة مفرحة، وهي خبر المعجزة التي حصلت لاليصابات.
كان اليهود يحدثون اطفالهم عن مجئ المسيح الذي يخلصهم من طغيان الاعداء. وكان انتظارهم هذا سبب ثورات دموية اثارها مسحاء كذبة بدافع التهوس الوهمي والطموح الشخصي او الطمع المادي. وكانت هذه الثورات تاتي عليهم بالوبال.
ولادة المسيح:
كانت مريم تسكن الناصرة، لكن نبوة ميخا تقول ان المسيح يكون من بيت لحم. فاي دافع يسوق يوسف ومريم من الناصرة الى بيت لحم محتملين مشقة سفر 4 او 5 ايام في اول فصل الشتاء، ومريم على وشك الولادة؟
ان الله يستخدم لاتمام مشيئته – ليس الملائك فقط – بل والملوك ايضا. صدر امر اوغسطس قيصر باجراء احصاء عام لرعاياه. وفي ذات الوقت يكون هذا الاحصاء توثيقا لميلاد المسيح في سجلات الدولة الرومانية.
الملاك يبشر الرعاة:
لما تاسست الارض ووضع حجر زاويتها ، ترنمت كواكب الصبح معا وهتف جميع بني الله، لكن هذا الهتاف والترنيم لم يطرقا اذانا بشرية. انما لنا تاسس الفداء، ووضع حجر زاوية الخلاص للبشر الخطاة بتانس الابن الازلي، سمع فوق سهل بيت لحم هتاف ملائكة الله في اذان رعاة متبدين يحرسون حراسات الليل.
وحالما اكمل الملاك هذه البشارة السعيدة، ظهر جمهور من الجند السماوي، ظهروا مسبحين الله.. ان تسبيح الله هو عملهم في السماء، ولما جاءوا على الارض كان هذا ايضا عملهم . حقا ان ملكوت الله هو بر وسلام وفرح (رو14: 17).
قتل اطفال بيت لحم:
من يقدر ان يتصور لسعات ضمير هيرودس في ساعات الموت، وخصوصا متى طالت هذه الساعات، وكانت علته لا ترحمه؟ ظن هيرودس لما قتل اطفال بيت لحم انه يعيش وان الصبي الذي خشى ان يهدد عرشه قد قتل. لكن بعد ايام قليلة كان هيرودس في قبره بينما كان الصبي يسوع محروسا.
في ملء الزمان :
جاء المسيح رئيس السلام في وقت عم فيه سلام الارض نادر الحدوث. وجاء في وقت توطد فيه الامن، وتوفرت المواصلات في الداخل والخارج تسهيلا لاسفار رسله الكرام. وذلك بواسطة امتداد لا مثيل له في التاريخ لسطوة سياسية موحدة منظمة شاملة. هي سطوة الامبراطورية الرومانية.
وكانت اللغة اليونانية، افضل اللغات القديمة، منتشرة مع فلسفتها البليغة تسهيلا لتوزيع انجيل المسيح. لا سيما ان اليهود كان لهم في الشتات ترجمتهم اليونانية للتوراة.
جاء المسيح في وقت تفاقم فيه الشر في العالم لتتضح شدة الحاجة الى مخلص.
جاء المسيح في وقت اكتملت فيه الوسائل الاخرى التي استخدمها الاله سبحانه لرد البشر عن شرورهم. ومع هذا كانت الشرور تزداد، فامتلات صدور الاتقياء القليلي العدد ياسا جعلهم يتوقعون ظهور المسيح المخلص بفارغ الصبر.