في الصورة ، امرأة مصرية رومانية من اثار الفيوم
بدراستنا (1 كورنثوس 11) يعتقد العديد من الدارسين أن بولس كان يتحدث عن تسريحات شعر محترمة ومناسبة للنوع الاجتماعي في هذا المقطع (راجع 1 كو 11: 14-15). يعتقد البعض الآخر أن بولس أراد من النساء أن يغطين رؤوسهن بحجاب أو طرحة ، وأراد من الرجال ألا يغطوا رؤوسهم. في كلتا الحالتين ، كان الشاغل الرئيسي هو الاحترام (أو السمعة ،وباليونانية: doxa) وفقًا للمعايير الاجتماعية لليوم.
القبعات أو أغطية الرأس على الرجال أو النساء ، وكذلك الشعر القصير أو الطويل على الرجال أو النساء ، ليس لها أهمية حقيقية في المجتمعات الحديثة اليوم. لكنه كان مختلفا جدا في كورنثوس القديمة. على سبيل المثال ، كانت بنات الرومان المحترمين (أي بنات او زوجات المواطنين المولودين احرار) يغطين رؤوسهم عندما يخرجون الى الأماكن العامة، للإشارة إلى أنهن لسن زانيات او عفيفات جنسياً. في حين انهن يكشفون رؤوسهن عادة عندما يكن مع العائلة والأصدقاء المقربين في محيط منزلي (وهو مكان لا يختلف عن معظم اجتماعات الكنيسة في القرن الأول).
نساء الطبقة الدنيا ، من ناحية أخرى ، لم يكن من المفترض أن يرتدين الحجاب. كان الحجاب ، ولا سيما "الطرحة" ، رمزا للمكانة في روما القديمة وفي المستعمرات الرومانية مثل مدينة كورنثوس ، وكانت هناك قوانين تحدد من يمكنه ارتداء الحجاب. علاوة على ذلك ، فقد وفر حماية قانونية (مزايا) للسيدات الرومانيات. لا تتمتع المجتمعات الحديثة بمثل هذه العادة من الحجاب في الأماكن العامة ولا يوجد مثل هذا التمييز بين الطبقات اليوم.
لا تشتمل أغطية الرأس اليوم ، مثل القبعات أو الأوشحة ، على أي رمزية كانت تحملها أغطية الرأس في كورنثوس القديمة ، وبالتالي لا يوجد سبب وجيه لأن تغطي النساء اليوم رؤوسهن عندما يصلين أو يعظن في الكنيسة.
غطاء الرأس - معنى ام مجرد رمز؟
الكلمة اليونانية exousia ، والتي تُترجم على أنها "سلطان" يمكن أن تعني أيضًا "الحق" أو "الحرية". في (1 كورنثوس 11: 10) قد تعني أن للمرأة الحق أو الحرية في تغطية رأسها ؛ أي أنها تملك الحق في أن تقرر كيفية ظهورها امام الناس، مع مراعاة مخاوف بولس بشأن السمعة والملائكة. قد لا يكون هؤلاء "الملائكة" كائنات سماوية ولكن رسلًا من البشر، كانوا فئة ينقلون للآخرين اﻻخبار عن سلوكيات المسيحيين الكورنثيين.
نحن نعلم أن بعض الرجال والنساء في كورنثوس كانوا يتخلون عن الزواج. هذه هي خلفية كلمات بولس في (1 كورنثوس 7 ) وراجع ايضا (راجع 1 تيموثاوس 4: 3). لكن هذا لم يكن مجرد مشكلة في كورنثوس القرن الأول. هناك العديد من الوثائق المكتشفة والتي كتبت في القرن الثاني الميلادي ، وما بعده ، تكشف أن بعض المسيحيين كانوا يتخلىون عن الجنس ، وكان عدد قليل منهم يخفون الفروق الواضحة للجنس. على سبيل المثال ، في كتاب أعمال بولس وتكلا (يرجع الى حوالي 150) ، تريد البطلة تكلا قص شعرها. ليس من الواضح ما إذا كانت تقوم بقص شعرها ، لكنها ترتدي ملابس الرجال. قد يكون بعض المسيحيين في كورنثوس يحلقون شعرهم بطرق تخفي جنسهم، مثل- الشعر الطويل على الرجال ، و الشعر القصير على النساء. ولم يكن بولس سعيدًا بهذا الأمر (راجع 1 كو 11: 14-15).
